E mais: é inegável que Jesus estivesse também dizendo que Nele, Deus estava casando agora apenas com quem queria talhas religiosas com vinho novo, na pior das hipóteses; ; e, na melhor delas, o que se deveria fazer, era deixar de lado o vinho velho e seu odre roto e pingantemente misturado ao próprio vinho, pois, nesse estágio, já não se sabe mais o que é odre e nem tampouco o que é vinho! O que se deve fazer é começar outra vez à partir de conteineres que se deixem curtir no vinho novo, que de acordo com o apóstolo João, não é novo, mas aquele que desde o princípio tivemos!

Sim, para Ele, aquele odre-vinho-vinho-odre—o da religião das talhas de pedra usadas para as purificações—era já um vinagre, que servia apenas para ser bebido por aqueles que de tão acostumados que estão aos gostos ruins, já não sabem a diferença entre o gosto-gostoso e o gosto-viciado. É para o de-Lei-te de seus viciados consumidores que o vinho-odre-odre-vinho serve ainda como diversão, sendo que o juízo ao próximo é o espetáculo!

Os discípulos de Jesus, todavia, não devem perder tempo com essas questões, e, por isto, precisam partir resolutamente para buscar odres mais adequados à sempre auto-renovação desse Vinho Novo. Afinal, ninguém que tenha se viciado no vinagre dirá que o vinho novo é excelente.

Ora, a Teologia Moral de Causa e Efeito é a fabrica de Odres com Grife e também a marmorearia onde são esculpidas as talhas de pedra usadas para as purificações!

O problema é que em Jesus não dá para se fazer mais nenhum tipo de aproveitamento dessa Industria Religiosa e de suas Grifes e Selos Autorizadas. E a razão é simples: ela está para o Evangelho de Jesus assim como um perverso e desumano traficante de cocaína e heroína está para o bom samaritano—digo: mal comparando, e, apenas, no plano das relatividades humanas, pois, espiritualmente, o meu exemplo é muito menos grave que o contraste espiritual que tento expressar!

Dali, infelizmente, nada se aproveitava, pois eles pensavam que fora dali nada mais tinha valor.

A prova dessa impossibilidade de reutilização daquele sistema de pensamento e suas construções, alcança seu ápice quando Jesus diz que aquele Templo seria derrubado e que dele não ficaria pedra sobre pedra.

No entanto, para que não sejamos exaustivos demais na demonstração, quero apenas que você compare os valores anti-téticos dos ensinos de Jesus em relação aos da Teologia Moral de Causa e Efeito, vigentíssima em Seus dias, e, infelizmente, no nosso tempo também!

E para isto, não precisamos ir além do Sermão do Monte, ou do Abismo, como eu explico que ele pode se tornar em O Enigma da Graça!

A Teologia Moral de Causa e Efeito não pode praticar o sermão do monte porque ele inverte complemente os princípios de causalidades por ela ensinados. Jesus subverte radical e rupturalmente, de uma vez e para sempre, com essa lógica predatória.

Para Jesus os heróis da Graça eram os anti-heróis da religiosidade que o circundava e dos valores por ela ensinados.

Para a Teologia Moral de Causa e Efeito, TMCE— como daqui para frente chamaremos esse derivado natural da Teologia da Terra, filha religiosa do Sacrifício Competitivo de Caim —, o humilde de espírito era o lixo da espiritualidade; os que choravam eram vistos como culpados-infelizes; os mansos eram percebidos como desinteressados pelo zelo que disputava o espaço no chão da Terra; os que tem fome e sede de justiça eram interpretados como seres equivocados em suas ignorâncias radicais, pois, a única justiça que os mestres da TMCE conheciam era aquela que eles mesmos decidiam.

Já os misericordiosos eram os que tinham algo a esconder, daí se protegerem sendo bons com o próximo; os limpos de coração eram eles mesmos— os membros daquela confraria de amigos de Jó, é claro! afinal, não enxergavam seus próprios corações, pois só viam para fora de si mesmos, e, também, não esqueçamos: lavavam as mãos antes de comer!
Os pacificadores eram, em geral, considerados amigos de hereges; os perseguidos por causa da justiça, eram comum-mente aqueles acerca de quem eles patrocinavam o cartaz Wanted Dead or Alive! De preferência, bem dead !

E os injuriados e perseguidos figuravam, sobretudo, como foi no caso dos profetas, em sua lista de Most Wanted ! Esses, afinal, os Profetas, eram sempre a sua pior desGraça, eram os mais terríveis subversivos!

O seu “sal” não era para a Terra, era apenas uma produção egoísta e independente fadada a se petrificar em seus sa-Lei-ros inúteis. Afinal, não se viam no papel de dar gosto à vida, mas, ao contrário, o de roubar-lhe todo o sabor!

Luz do Mundo? Como? Eles não reconheciam nenhum outro mundo que não fosse o deles!

Quanto a Jesus ter vindo para cumprir a Lei, eles se perguntavam: Que Lei? Afinal, Jesus era o des-cumprimento de suas “Leis” a fim de poder ser o único cumpridor da Lei da Graça em nosso lugar, para, então, dizer: “Está Consumado”.

Até mesmo o des-cumprimento da Lei pelos homens—todo aquele que…—, Jesus trata com relatividade quanto a seus efeitos. Ensina-la erradamente, faz alguém ser pequeno; ensina-la corretamente e vive-la, torna alguém grande no reino dos céus. Assim Ele está dizendo que não se deveria jamais ensina-la de modo adaptado e nem tampouco cumpri-la de modo farisaico ou religioso, pois, para Ele, a justiça excede as exterioridades na direção de dentro, pois, nasce no coração.

O que segue é uma des-construção total de todas as “interpretações” da Lei, especialmente as explicitamente defendidas pelos discípulos da teologia dos amigos de Jó, os escribas e fariseus dos dias de Jesus e seus confrades em nossos dias!

“Não matarás”—era o que estava escrito. Homicídio, todavia, é algo que sempre começa, lentamente, nos ambientes de causa e efeito das normas adoecidas do coração, e tem uma progressão que vai da ira sem motivo às tentativas de des-construir o ser do próximo. Por isto, Ele ensina que todo homicida existencial precisar se livrar dos desejos de morte durante o caminho, do contrário, duas coisas lhe acontecerão: ele nunca mais terá nenhuma razão para falar com Deus ou tentar cultua-Lo e, também, esse homem se tornará vítima de seu próprio ódio e se alimentará de suas próprias carnes, por muito tempo—pelo menos enquanto o tempo for tempo!
O adultério, para Ele, acontecia na cama—ou em qualquer outro lugar—apenas depois de ter sido praticado muito tempo antes no coração.
Portanto, os maiores adúlteros podem nunca ter praticado um ato sequer de adultério. É quando o fazer é um detalhe se comparado ao permanente estado de ser dos que nunca cometeram historicamente o delito, mas que vivem em permanente estado de imersão interior nos abismos e dinâmicas permanentes do adultério fantasioso.

O interessante é que entre o tema do Adultério e o do Divórcio, Jesus introduz a questão das perdas circunstanciais ou até mesmo de natureza disciplinar-existencial, que eram nada se comparadas aos ganhos que certos “cortes e amputações” produzem para o bem do ser.

E Sua preocupação maior quando fala do divórcio, não é com o divórcio-em-si, mas com suas vítimas. Naquele caso, era sempre a mulher.
E por quê? Porque naqueles dias ela era o objeto descartável em questão, fruto da dureza de coração de todos nós e todas as sociedades. Ele trabalha contra expor alguém a tornar-se “algo” apenas porque “sem motivo” sua pessoa foi descartada. A denuncia, portanto, recai sobre aquele que “expõe” o outro a ser aquilo que este não deseja ser. E depois, o descartador, ainda faz pior: estigmatiza o “outro” pelo que ele mesmo decidiu: des-carta-lo! Assim, Jesus se insurge contra a estigmatização das desgraças causadas pela infelicidade humana. O que era uma total violação dos ensinos da TMCE!

Juramentos e promessas são por Ele totalmente rejeitados. Primeiro porque ninguém pode bancar nada em espaço ou dimensão alguma da vida.
Depois, porque a única dimensão que vale diante de Deus é a do Hoje.
Portanto, o que Ele espera é que as respostas do ser não sejam piedosas, necessariamente, mas, ao contrário, realidades verdadeiras, como “sim, significando sim” e “não, eqüivalendo a não”. Para Ele o “maligno” morava na fantasia que falsificava a realidade.

“Olho por olho, dente por dente”—era e ainda é a Lei áurea da TMCE.

Jesus, porém, a relativiza para sempre, mostrando sua des-construção como negação de seus princípios de causa e efeito. Afinal, o que Ele recomenda é o oposto daquilo quem em qualquer Moral social, é chamado de Direito. Ser Seu discípulo não implica em que se obedeça tais Leis de causa e efeito, podemos apanhar, ser obrigados, ser até mesmo altruisticamente abusados. Estamos livres para tal. Ou seja: Jesus recomenda que não obedeçamos as Leis de causa e efeito a fim de podermos ser Seus discípulos. E isto inclui os inimigos, que são os que mais poder tem de nos desviar do curso da Graça e nos fazer cair nas guerras patrocinadas pela TMCE. O que eles esperam é uma reação de causa e efeito. O que Jesus propõe é um efeito (misericórdia) sem causa equivalente!

E, assim, Jesus prossegue des-construindo a Teologia Moral de Causa e Efeito.

“Guardai-vos de exercer a vossa justiça diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte, não tereis galardão junto ao vosso Pai que está nos céus”.

Ora, esta declaração de Jesus nos des-monta de tudo o que a TMCE ensina como verdade, justiça e piedade.

“Perdoa as nossas dívidas assim como nós perdoamos aos nossos devedores”—é o golpe de misericórdia que Ele dá na estrutura de pensamento desse engano humano.

E pior: as causas de vida e morte na Terra são aquelas cujos efeitos são invertidos nos céus. O dinheiro incluído no pacote das inversões de valores.

E avisa sobre a não causalidade entre o comportamento e a verdade do ser, pois, a “luz que há em ti”, segundo Ele, podem se tornar nossas trevas.

Então, Jesus dá um Xeque-mate! Tem-se que fazer uma opção sobre quem é o nosso Senhor. E, sendo Ele o Senhor, o que sobra é “aborrecer-se” e “desprezar” o antigo senhor, e que agora tem que ser coisa de nosso perdoado passado.

Quando Ele fala das ansiedades da vida e nos recomenda descansar na Graça Providencial de Deus, o que Ele também está fazendo é afirmar que as “Leis de causa e efeito” estão relativizados pela Graça da Providência.

O grito que se faz ouvir em objeção ao juízo contra o próximo, é curto e decisivo. Juízo tem, quem se enxerga. Juízo tem, quem não julga. E juízo tem, quem sabe que por melhor que se veja a si mesmo, jamais se verá completamente. Por isto, é melhor não julgar a alma do próximo nunca. E a razão é simples: as medidas de nosso próprio juízo estão estabelecidas pelos nossos próprios critérios no julgamento que exercemos contra o próximo!

E mais: Ele recomenda que não se use nunca as pérolas da verdade de nosso ser para alimentar quem só gosta de babugem e depois se volta contra nós. A percepção da verdade não a banaliza e nem se faz suicida por ela!

Ao recomendar a oração, Jesus estabelece a quebra dos princípios de causa e efeito. A oração é a devoção que em si quebra as Leis do carma. A oração anula a Teologia Moral de Causa e Efeito, pois, dela, até o pecador sai justificado.

Neste ponto Ele diz que a Lei e os Profetas não eram inimigos entre si. Ao contrário, os Profetas haviam sido os melhores interpretes da Lei. Ou seja: antes do Verbo haver se encarnado, foi nos Profetas que a Lei encontrou sua interpretação e seu melhor cumprimento existencial.

Jesus, porém, nos diz:

“Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles; porque esta é a lei e os profetas”.

O “resumo” que Jesus faz de todo o seu ensino é horroroso para o coração honesto. Primeiro, porque ninguém, de fato, indo dos abismos da alma à prática cotidiana, consegue encarnar o tempo todo essa verdade.
Ao contrário: nós vivemos a maior parte do tempo de modo oposto, pois, uma das coisas que a Queda gerou em nós foi um terrível poder de auto-engano e auto-anestesiamento.

A segunda razão pela qual o “resumo” de Jesus é contra nós tem a ver com sua propositividade. Jesus propõe que tomemos a iniciativa sempre— sem amargura, sem troca e sem negociação—e tratemos o próximo, seja ele quem for, do modo como gostaríamos de ser tratados se estivéssemos no lugar dele. E aqui não importa em que lugar o outro está, pois, há única pergunta a fazer é: “E se eu estivesse nesta situação, como gostaria de ser tratado?” Ou ainda uma única confissão de fé a ser declarada sempre: “Sistematicamente farei pelos outros aquilo que desejo que os outros façam também por mim o tempo todo”.

Sem falar que quando alguém não se trata bem costuma piorar no tratamento com o próximo. Aqui todos nós temos que humildemente assumir nosso déficit de bondade e nossa profunda capacidade de nos anestesiarmos na vida. A prova disto é que o mundo é como é—e, pior ainda: a “igreja” é como é!

Então, Ele entra no Caminho Estreito e adverte contra o Caminho Largo. Ora, como nos enganamos! Pensamos sempre que o Caminho Estreito é o dos Fariseus e que o Caminho Largo e o dos Publicanos e Pecadores. O Caminho Estreito conduz a Vida, Ele diz.

Então, é fácil saber do que é que Ele está falando. Jesus só recomenda como Caminho aquilo Ele viveu, e como amigos de caminhada, gente como aquela com a qual Ele conviveu.

Como podemos então pensar de modo inverso?

É que somos discípulos da TMCE e não o sabemos. O Caminho Estreito, na Terra, para Jesus, era justamente aquilo que os fariseus chamavam de Caminho Largo. E o que Jesus chamava de Caminho Largo era aquilo que os fariseus chamavam de Caminho Estreito.

O Caminho é Jesus, e o jeito de ser, é também o Dele!

Chega então a vez dos “falsos profetas que se apresentam disfarçados de ovelhas, mas por dentro são lobos roubadores”. E que ironia. Jesus diz que se deve observar causa e feito apenas nas produções do ser.
Isto porque, na utilização do Nome de Jesus com fins lucrativos e roubadores— ou mesmo pela simples e mera auto-sedução narcisista que o poder de encantar e seduzir com o sobrenatural faz nascer como doença em muitos— não há uma relação de causa e efeito entre o ser-devorador (os lobos) e os milagres que acontecem do lado de fora quando o lobo fala usando o nome de Jesus.

Não há nada no mundo espiritual que negue mais as relações de causa e efeito que essa inversão. A Graça de Deus é livre para des-conhecer o suposto “cordeiro-lobista” e levar a Graça do Cordeiro a quem quiser e como bem desejar.

Todavia, que ninguém faça disso a evidência de sua salvação. A salvação é conhecer e ser conhecidos por Deus, em Jesus. E mais: é produzir o fruto que dessa verdade de ser nasce agora naturalmente de modo sobrenatural.

A conclusão Dele nos põe diante da necessidade de escolhermos de duas alternativas, Um Fundamento para a nossa vida. Ou o alicerce de Rocha ou o alicerce das regiões arenosas. A emoção cristã, em geral, quando lê isto aqui é também pervertida. Pensamos na Rocha com categorias farisaicas, com suas manifestações de rigidez, e, sobretudo, de imutabilidade-morta, sem vida e, portanto, estática!

Assim, lemos a des-construção da Teologia Moral de Causa e Efeito feita por Jesus, no Sermão do Monte para, então, no final, voltarmos às emoções patrocinadas pelas Tábuas da Lei de Pedra.

Então, transformamos o Sermão do Monte em Lei, e, por essa razão, ele, no mesmo instante, se torna o Sermão do Abismo, pois, como Lei ele apenas nos enferma ainda mais profundamente por dentro, mas não nos resolve como pessoas, nem dentro e nem fora—pois em ambas as “locações” o Sermão do Monte se mostra inviável: dentro, porque sabemos o quão anti-natural ele é para a nossa própria natureza atual, caída; e fora, porque nossas existências, desde o intimo até ao comportamento, inviabilizam sua pratica, isto se não estivermos falando de amestramento na conduta, mas da honestidade de quem quer ser conforme sabe que deveria ser, e não é!

E a maioria de nós existe nesse limbo entre o véu e a revelação, entre as Pedras das Leis e a Graça de Pedra. Mas poucos sabem da Graça da Rocha e da Rocha da Graça.

E por quê?

Porque nós não cremos, de fato, que Jesus é a Pedra Angular—não o Jesus de nossas invenções, mas o do Evangelho—e nem tampouco cremos que é em Sua Graça que temos a Rocha da Nossa Salvação!

A Rocha é essa Palavra da Graça, que quebra os carmas, destroi os destinos, arrasa as certezas, desmonta os esquemas, a fim de que aquele que se gloria, glorie-se no Senhor. De outra sorte, onde estaria nossa confiança? Na fé no Deus de toda Graça ou na nossa capacidade de sermos o alicerce de nós mesmos?

A Graça é onde o poder se aperfeiçoa na fraqueza, daí ser o estarmos fundados nessa Rocha o que nos faz, mesmo em fraqueza, vencermos as ondas, os ventos e os açoites das tempestades , e, não tendo do que gloriar, pomo-nos em pé e dizemos:

Jesus, obrigado por teres feito o Caminho Largo o Suficiente para eu passar! E obrigado, porque na minha fraqueza teu poder se aperfeiçoou e, assim, tendo provado de todos os tempos, épocas e estações da vida, aqui estou para dizer, mais uma vez: ‘Para quem irei? Só Tu tens as Palavras da Vida Eterna!

A Rocha é a Graça e a Graça é a Rocha. E a Palavra é a Vida que se vive buscando em fé alcançar e conquistar aquilo que já nos alcançou, embora nós ainda não a tenhamos plenamente conquistado!

E quem é Esse que deve ser Aquele que é o nosso Caminho? E que Caminho é esse? e que Rocha é essa?

Jesus é Caminho, Sua Palavra-Encarnada é a Rocha, e Sua Graça é a Lei do caminhar!

Jesus é aquele que quando se vê no Pai recebendo um filho—qualquer filho—de volta, de antemão avisa: “Não esperem de mim nada menos que uma festa regada ao melhor vinho, pois os pecados já foram lavados com o melhor Sangue!”.

Nesse Caminho com Ele, que é um tabernáculo em movimento, tem de tudo: demônios de todos os tipos, tempestades, perplexidades, interesses escusos, certezas satânicas, exageros desnecessários, zelos homicidas, familiares em pânico, medo de trair, frágeis certezas de jamais trair, traição explicita e implícita, negação e morte !

Mas, para além disso tudo, vê-se que no Caminho com Ele, os ventos cessam, as ondas se abrandam, as Leis fixas do universo são relativizadas, os demônios sabem quem Ele é e quem somos Nele; e, assustados reconhecemos Quem Ele É!

Nesse Caminho as maiores demonstrações de fé vêm de fora da religião, e, também ouve-se a ameaça freqüente que Ele faz para que não se julgue segundo a aparência, mas conforme a reta justiça, pois, não raramente, o que é elevado entre os homens é abominação diante de Deus. Por essa razão, tanto “malandros arrependidos” quanto “réus confessos” podem encontrar seu repouso.

E, para além de tudo isto, a gente vê a morte sendo morta definitivamente na Ressurreição. Todavia, nele também se aprende que se o Verbo entrou no mundo pelas entranhas de uma virgem, Ele, no entanto, saiu da morte ante o olhar de uma mulher, ex-possessa-prostituta!

Assim, a Encarnação des-instala a Moral e a Ressurreição põe o ser-moral no papel de ouvinte provocado, pois, tem que crer no testemunho da Graça nos lábios de quem não gostaria que tivesse sido escolhida, se acontecesse no dia de Hoje—não para dar testemunho do fato da Ressurreição!

Do ponto de vista de uma moral-marketeira-publicitária Madalena seria uma testemunha que não seria selecionada, afinal, ela não tinha nenhuma credibilidade.

Nesse Caminho ninguém é perfeito, mas é da boca de crianças de peito e de pecadores quebrantados onde Ele enxerga louvor.

Sim, nesse Caminho você aprende o que é não estar nem varrido nem ornamentado, porém, sabendo que se a festa já começa com o melhor vinho, que esperar então? Algo menos que a Ressurreição?

Nesse Caminho a gente aprende que Ele nos conhece pelo nome, mesmo no dia seguinte àquele no qual o tenhamos negado—então, choramos amarga e docemente!

A Graça é a Lei do Caminho!

E, logo se percebe, porque Ele mostra, que o Caminho é Ele mesmo, é ser dele e ser conhecido por Ele, e que isto nos tira todo medo, e nos conduz à Verdade, e que é somente nela que se pode experimentar a Vida.

Então você olha e o vê em você!

Você já não vive?

Não! Ele vive em você!

E quem tentará tomar para si esse ser-tabernaculo que se move pelo e no Caminho?

Quem?

Não esqueça, o Mais Valente, é o que faz Mais Valer!

No Caminho, Ele nos garante sempre! Pois é também apenas no Caminho que somos salvos de nos tornarmos parte de uma geração perversa e que espreita como ave de rapina a alma de seu próximo!

No Caminho, “o diabo”, está amarrado e suas possessões na casa do coração são saqueadas pelo Mais Valente! E “ele” está “amarrado” porque o “escrito de dívidas que havia contra nós e que constava de ordenanças” foi irreversivelmente “rasgado e encravado na Cruz”.

Nós, por isto, estamos para sempre livres!

E quando se fala assim, se diz que a salvação humana só acontece num embate de Deus contra Deus, onde o próprio Deus seja o Réu-Justo, sendo julgado pelo Justo-Juiz, o qual, sendo também o Advogado do réu-réu— o homem—, possa oferecer o Réu-Justo como substituto em lugar do réu-réu. Assim é que o Réu-Justo—aquele que recebe o castigo da mais absoluta justiça divina contra o réu-réu—pode ser, Ele mesmo, também, o Advogado do réu-réu.

E, em toda a História só há um lugar onde Deus enfrenta Deus, num combate onde Deus ganha e Deus perde; onde o réu é condenado e absolvido; onde Aquele que é o Justo é feito o Injusto; o que não teve pecado, é feito pecado em favor do homem e de Deus!

Somente na Cruz de Cristo Deus-enfrenta-Deus, e Deus se aniquila e se supera a um só tempo . Na Cruz, Deus vence a Si mesmo e Sua Misericórdia prevalece sobre o Seu próprio juízo; sendo Suas palavras finais a respeito desse Combate, as seguintes: “Está consumado!”

Ou seja: “Esta luta acabou”. Mas para os “amigos de Jó” a luta continua e a alma tem que sofrer todos os dias a dor de acusações que só a tornam menos alma e mais feia!

Nós, todavia, não negociaremos, nem por um momento, a libertação que o Evangelho de Cristo nós trouxe de uma vez e para sempre da Teologia Moral de Causa e Efeito!

Foi para esses—os discípulos da TMCE—a quem Paulo disse: “Quanto ao mais, ninguém me moleste, pois eu trago no corpo as marcas de Jesus”.
“Sem fé é impossível agradar a Deus”. E sem Deus-contra-Deus é impossível haver uma fé que justifique o homem diante de Deus e que traga a justiça de Deus para a consciência humana. E essa certeza não vem com explicações racionais. Ela é filha de uma inerente e incompartilhável certeza de harmonia com Deus, mesmo no caos! E é filha da presença da Cruz sobre nós!

Aos amigos de Jó, o Evangelho diz que o Senhor Jesus contou uma parábola:

Propôs também esta parábola a alguns que confiavam em si mesmos, por se considerarem justos, e desprezavam os outros:

Dois homens subiram ao templo com o propósito de orar: um, fariseu, e o outro, publicando.

O fariseu, posto em pé, orava de si para si mesmo, desta forma: Ó Deus, Graças te dou porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros, nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho.

O publicano, estando em pé, longe, não ousava nem ainda levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador!

Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que se exalta será humilhado; mas o que se humilha será exaltado.
?

Somente “os amigos de Jó” podem ler o Evangelho de Jesus e continuar pensando como os fariseus. A Ética do Amor—que é a única ética do Evangelho— nega todos os pressupostos da Teologia Moral de Causa e Efeito.

A Graça inverte os pólos da Ética, que, em Cristo, se vincula não à Moral, mas à obediência amorosa a Deus; e se expressa como resposta da consciência do amor à inconsciência do próximo, mesmo que seja o inimigo!

E só assim se pode estar livre para agir desse modo, porque quem vive na Graça também já não tem mais nada a provar. Afinal, ou é ou não é! e também não depende nem de quem quer nem de quem corre, mas de usar Deus de misericórdia para com esse ser humano! para conosco! os que nos entregarmos em fé!

Conforme o apostolo João, a si mesmo se purifica, no amor, todo aquele que tem em Jesus sua esperança. Dessa forma, o Evangelho insiste em que se ande no Caminho da Vida, cuja Porta é Estreita—embora esteja aberta a todos—e que nos põe sobe a Lei do Amor.

Sim! o Evangelho insiste em que a Lei do Amor é o melhor de todos os fundamentos para a vida!

E isto, para agora usarmos outra imagem, nos faz ramos da Videira Verdadeira, tornando-nos, assim, pela prática da palavra-amor, Seus ramos-discípulos.

E dessa Videira são cortados apenas os ramos que se auto-excluem pela presunção de pensarem que o ramos pode dar fruto de si mesmo.

À esses, a Videira diz: “Sem mim nada podeis fazer!!!”

Assim, somos chamados a mamar o amor de Deus e a crescermos Nele na frutificação do amor e da misericórdia praticada uns aos outros.
Isto fará com que o mundo nos odeie!

Afinal, o mundo, incluindo sobretudo a moral religiosa, é feito de todos os ramos que auto-engaram-se crendo que o ramo pode produzir fruto de si mesmo!

O mundo são todos os ramos que não vivem da seiva da Videira, por isto secam e são lançados ao fogo.

Todo aquele que não depende da seiva da Graça que da Videira Verdadeira procede—não importa quem ele seja—, jamais produzira o fruto que permanece, pois, este, é o fruto do amor e da vida que brota do casamento do ramos com a Videira-Jesus!

Esses não são nunca amigos de Jó, pois, na Graça, foram feitos amigos de Jesus, pois, à esses, Ele disse tudo o que tinha ouvido de Seu Pai-Agricultor:

“Quem me ama, guarda os meus mandamentos; assim como eu amo o Pai e guardo os Seus mandamentos. E os mandamentos, são um: que vos amais uns aos outros, assim como eu vos amei.”

Caio

www.caiofabio.net

A moral não é a ética dos evangelhos publicado por: Site cristao

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Aline Barros e Cia

Aline Barros & Cia é o álbum fantástico da cantora direcionado para a criançada, que traz os sucessos “Dança do Pingüim”, “Chuá, Chuá” e “Pula-Pula”. Este excelente trabalho, recheado de músicas alegres, traz mensagens didáticas e cristãs, que ensinam a meninada valores bíblicos através de muita diversão. Imperdível! Ouvir – Ver Letras – Comparar preços

Fruto de Amor

Após dois anos sem lançar disco, a cantora gospel Aline Barros presenteia os ouvintes com um repertório de canções louvando, adorando e exaltando o poder do Senhor Jesus e destaca as faixas, “Tempo De Mudar”, “Digno É O Senhor” e “Senhor Não Há Ninguém Como Tu”. Ouvir – Ver Letras – Comprar

O Poder do Teu Amor

Novo álbum da mais popular cantora evengélica, que conta com a produção de Cleberson Horsth e Ricardo Feghali (Roupa Nova) e a participação especial de Rogério Vieira (Tú És Fiel) e Tom Brooks (faixa-título). O repertório traz baladas, salsa e dance (Vontade Do Pai), além dos clássicos “Tu És Fiel” e “Ao Único”, uma faixa interativa com o videokê da canção “Não Olhes Para Trás” e uma bíblia interativa. Ouvir – Ver Letras – Comparar Preços

Som de Adoradores – Ao Vivo

Produzido por Rogério Vieira e Kleber Lucas, este disco traz o registro ao vivo de uma apresentação de Aline Barros realizada na Comunidade Internacional da Zona Sul nos dias 21 e 22 de agosto de 2004. O disco gravado por Aline depois da superação de um grave problema nas cordas vocais marca uma grande vitória na carreira da cantora e apresenta 14 canções de adoração executadas com grande talento. Em 2004, Aline Barros entrou para a história da música gospel nacional ao se consagrar como a primeira cantora evangélica brasileira a conquistar o Grammy Latino na categoria Música Cristã pelo álbum Frutos de Amor .
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Voz do Coração

Este segundo CD da carioca de 24 anos, que é considerada a cantora mais pop do mundo gospel – a única do gênero que participou do programa da Xuxa- já vendeu mais de 300 mil cópias por conta de hits como Por Toda A Minha Vida e Caminho Da Fé. Ouvir – Ver Letras – Comparar Preços

Caminho de Milagres

Após ganhar o Grammy Latino no ano passado com o CD infantil Aline Barros e Cia , a cantora gospel mais popular do País está de volta com Caminho de Milagres . No mesmo estilo do CD Som de Adoradores também gravado ao vivo, este titulo conta com canções inéditas e três versões em português do Ministério Hillsong (Austrália), entre elas, a destacada “Mighty to Save”. Não deixe de conferir!
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Caminhos Da Fé

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Jesus Vida Verão

Gravado anualmente em Vila Velha/ES, este álbum mostra um dos ícones da música gospel, Aline Barros, interpretando com sua voz ungida, os mais belos louvores ao Senhor Jesus. Destacam-se “Guarda Tua Fé”, “Pra Sempre Te Adorarei”, “Daí Louvor” e “Quando A Força De Cristo Falar”. Ouvir – Comparar Preços – Ver Letras

CDs de Aline barros para ouvir de graça publicado por: Site cristao

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Além do que os Olhos Podem Ver

Além do que os Olhos Podem Ver é o mais recente trabalho do Oficina G3, uma das principais bandas de gospel rock do Brasil. O álbum traz 14 faixas com temas do cotidiano, além de mensagens de louvor e adoração, entre elas, as destacadas “Amanhã”, “A Lição” e “O Fim é Só o Começo”, que conta com participação de Deio Tambasco nas guitarras. Vale a pena conferir!
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Humanos

Novo álbum da banda gospel que traz canções autorais e letras de exaltação e fé no Senhor Jesus. Vale a pena conferir as faixas “Te Escolhi”, “Pulso” e “Minha Luta”.
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Nada É Tão Novo Nada É Tão Velho

Álbum da banda de rock Oficina G3, nascida de um Ministério de Louvor no final dos anos 80. Nada É Tão Novo Nada É Tão Velho foi gravado em 1994 e traz a formação original da banda com Luciano Manga e Túlio Régis (vocais), Juninho Afram (guitarra), Wagner Garcia “Maradona” (baixo), Walter Lopes (bateria), além da participação especial do baixista Duca Tambasco, que posteriormente passaria a integrar O G3.
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Mais sobre Oficina G3:

Site oficial: http://www.oficinag3.com.br/
Biografia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Oficina_g3
Letras: http://vagalume.uol.com.br/oficina-g3/

CDs do Oficina G3 para ouvir de graça publicado por: Site cristao

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2. CDs para ouvir de graça de vários cantores (coletâneas)
3. ESCÂNDALO E GRAÇA
4. Meios de Graça para todos!
5. Mara Maravilha – Feliz pra valer

Eis o que respondi:

SILAS, CERULLO E A “PROFECIA SONIESTINA” DA ESPOSA DO KAKÁ…

A BENÇÃO DE CERULLO: TERRA NOVA DE AVIÃO, MAS SEM A NOVA TERRA…

Muita gente me escreveu perguntando por que disse as coisas que disse…

Entretanto, quando digo certas coisas para gente do “meio evangélico” [e somente digo no meu site]…; sim, para gente que não nasceu ontem — sempre pressuponho que exista “memória histórica”, ou, pelo menos, que haja interesse em se pesquisar a história recente do meio evangélico [um período mínimo de 30 anos; creio que meu livro “Confissões” conta boa parte de tal história], a fim de se saber o que aconteceu no curso da vida das pessoas que aí estão…; e que não nasceram de chocadeira, nem tampouco caíram do céu…

No entanto, não existe tal interesse e nem consciência de história entre boa parte dos que me escrevem aos montes, sempre indagando as mesmas coisas.

Então alguém me mandou este vídeo:

http://noticias.uol.com.br/ooops/ultnot/2009/08/13/ult2548u771.jhtm

A seguir o mesmo vídeo me foi enviado muitas vezes, sempre com a mesma questão: Se você diz que a Universal fez coisas ruins todo esse tempo, por que não louvar a postura do Silas agora?

Sim, ainda me mandaram mais este aqui:

http://www.youtube.com/watch?v=GCuvz6rxB-g&feature=related

Portanto, a fim de diminuir o meu trabalho nas respostas a uma questão que só é questão para gente sem nenhuma informação ou sofrendo de aminésia, pedi a um amigo que fizesse uma rápida pesquisa na Internet…, e que me mandasse apenas vídeos alusivos ou ilustrativos dos saltos bipolares do Malafaia no curso do curto espaço de uns 15 anos…

Entretanto, os vídeos que seguem abaixo são os poucos que estão na Internet sobre a “evolução” do “posicionamento” do Silas Malafaia, posto que os mais “ilustrativos” vídeos do período não tenham aparecido na pesquisa que meu amigo fez na Net.

Os que seguem, todavia, mostram a tal “evolução” de boy da IURD a paladino da defesa da fé…; fé que hoje pode ser uma…, amanhã outra; ontem pôde ter sido anti-prosperidade…, e hoje pode ser mais que prosperidade, pode ser até a unção dos 900 reais…
Veja os vídeos se desejar; no entanto, vendo ou não, por favor, não me indague mais a respeito do assunto.
Malafaia no 25a. hora sempre defendendo a Universal e a Record contra a Globo
http://www.youtube.com/watch?v=WEmcab_jqJI&feature=channel_page

Malafaia defendendo a Universal e a Record em 1995
http://www.youtube.com/watch?v=cYpMVWHAgb4

Malafaia confessa que defendeu a IURD em 1995 e agora, em 2007, ataca a Record e a Universal
http://www.youtube.com/watch?v=oNRefOMRcKg&feature=player_embedded

Malafaia atacando o G12 e Renê Terra Nova
http://www.youtube.com/watch?v=7lH6LfaIKMY&feature=PlayList&p=A4B600018B5AB27C&playnext=1&playnext_from=PL&index=86

Malafaia defendendo Renê Terra Nova
http://www.youtube.com/watch?v=KWS22SWQ2E4&feature=PlayList&p=A4B600018B5AB27C&playnext=1&playnext_from=PL&index=93

Malafaia atacando e depois defendendo a Teologia da Prosperidade
http://www.youtube.com/watch?v=vIqlgON1Sn4&feature=related

Malafaia respondendo às afirmações de Caio Fábio
http://www.youtube.com/watch?v=4apVcz3Z5m0&feature=PlayList&p=F4CE2544D732C350&playnext=1&playnext_from=PL&index=37

Comentário de meu amigo Bento Souto, que reuniu a seqüência de vídeos:
Interessante é notar que “dançar ao sabor da música” não é uma exclusividade do Malafaia. Celso Freitas, apresentador televisivo, também “dança a música que tocar”…rsrsrs Veja:

EM QUAL CELSO FREITAS ACREDITAR?

Celso Freitas em 1990, quando estava na Globo, apresentando um Globo Repórter sobre a Universal
http://www.youtube.com/watch?v=9CyJyDUMLrE&NR=1

Celso Freitas, agora na Record, sobre a Globo
http://www.youtube.com/watch?v=_-4XOhU8TCw

Concluindo:

Por favor, quem tiver interesse no assunto, pesquise por si mesmo, mas não me indague mais sobre a retidão imutável dos pensamentos e da coerência do Silas.

Sempre lamentando a perda de tempo; e mais ainda a falta de memória histórica da maioria,

Caio

18 de agosto de 2009

Lago Norte

Brasília

DF

A bipolaridade de Silas Malafaia publicado por: Site cristao

Leia também:

1. Silasgélico e seu grande negócio de perseguição…
2. Marco Feliciano, você brincou com o homem errado… E você sabe disso, garoto sonso!… Caio
3. Lei da mordaça (PLC122)
4. Missão PEQUENINOS NA NIGÉRIA: INTRODUÇÃO AOS FATOS!
5. A mala da barganha

HOJE, DOMINGO, PELA TARDE, ASSISTI O PROGRAMA DO PASTOR SILAS MALAFAIA ONDE ELE “BATIA” COM TODA FORÇA NA REDE GLOBO POR CAUSA DAS MATÉRIAS PUBLICADAS NO JORNAL “O GLOBO”, E TRANSMITIDA NO “JORNAL NACIONAL”, A RESPEITO DOS EVANGÉLICOS.

EM SEU PROGRAMA O PR SILAS QUESTIONOU A REDE GLOBO PELO FATO DELA VEICULAR SOMENTE NOTICIAS RUINS QUE ENVOLVEM OS EVANGÉLICOS, COMO: POLÍTICOS EVANGELICOS ENVOLVIDOS NO ESCÂNDALO DO SANGUESSUGA, IGREJA RENASCER, BP. JOÃO DA UNIVERSAL DO REINO DE DEUS, PEGO COM 10 MILHÕES DE DÓLARES, ETC….

ALÉM DISSO, TAMBÉM O SUPÓSTO ENVOLVIMENTO DE DEPUTADOS EVANGÉLICOS COMO AROLD DE OLIVEIRA, MAGNO MALTA (DEPOIS NÃO CONFIRMADO) EM ESCÂNDALOS, ETC….

O PR SILAS TAMBÉM FRISOU QUE A REDE GLOBO NUNCA DÁ DESTAQUE PARA AS NOTICIAS RUINS QUE ENVOLVEM A IGREJA CATÓLICA, O QUE É UM FATO!

MAS ATÉ ONDE NÓS, EVANGÉLICOS, TEMOS QUE “LUTAR” CONTRA A REDE GLOBO POR CAUSAS DISSO? SERÁ QUE VALE A PENA ESSA LUTA TODA?

O PR SILAS CHEGOU ATÉ MESMO A ACUSAR O MINISTRO DAS COMUNICAÇÕES, HÉLIO COSTA, DE SER INSENTATO, POIS, ELE, O MINISTRO, CANCELOU A CONCESSÃO DE CANAL DE TV DA RENASCER; E NÃO TOMOU ATITUDE CONTRA A REDE GLOBO, ACUSADA PELA EX-GOVERNADORA ROSINHA GAROTINHO, DE TER UMA CONTA BANCÁRIA NO EXTERIOR (DANDO O Nº DA CONTA E TUDO).

POIS BEM, NA TUA OPINIÃO, QUAL É O MELHOR PAPEL DA IGREJA?

“BATER”, ORAR, FAZER QUESTÃO DE MANTER INTACTO E INTOCÁVEL O NOME “EVANGÉLICO”?

QUAL É A TUA OPINIÃO?

ABRAÇOS E MUITA SAÚDE.

CUIDE-SE BEM DA TUA SAÚDE!

RAMON

______

Resposta:

Meu mano: Graça e Paz!

Quero ser simples e prático, pois, esse assunto é velho, repetitivo, burro, e totalmente “silasdado”.

Quando a Globo, segundo ele, me incensava, ele tinha raiva dela; pois, ele não era percebido.

Se a Globo começar a mostrá-lo “bem”, ele se tornará o melhor amigo dela e seu maior defensor.

Esse é homem não tem caráter; pois, o único caráter que ele tem é aquele que o dinheiro ou o interesse determinam.

Então… (na década de 90), se vendeu pro Macedo recebendo 40 mil dólares por mês para bater em mim e para dizer que se a Globo me tratava bem, era porque eu tinha um acordo com ela a fim de desmoralizar a IURD e a Record.

Ora, ele mesmo me disse que recebia o dinheiro, e que precisava tanto do dinheiro, quanto da Record, onde tinha um programa.

Quando a mídia toda bateu em mim por meses, inclusive a Globo, ele nunca achou que era perseguição religiosa. Ao contrário, vibrou de alegria. Ele sabe o que fez.

E olhe que eu nunca fui corrupto e nunca recebi um tostão de ninguém, em momento algum de minha vida. Deus sabe. E o diabo também sabe. E ele, silasgélico, também sabe.

Quando padres são acusados meses a fio acerca de pedofilia, ele nunca diz que é perseguição religiosa. Ao contrário, ele vibra.

“O Globo” é quem menos vem batendo neste caso. Leia a “Folha de São Paulo” que você verá que as notícias são diárias e bem mais intensas. Por que ele nada diz acerca disso?

Aliás, a mídia toda tem tratado tudo isto do mesmo modo, exceto a Veja, que tem um antigo acordo com o Macedo e a Record — infelizmente estou sem tempo para explicar a coisa toda.

Sim! A Globo, e toda a mídia, falaram dos casos que ele mencionou, assim como trataram das corrupções do PT e de outros partidos. E o que ele disse a respeito?

Mas o que ele quer? Permissão para roubar, corromper, mentir, enganar, espoliar o povo, dar calote, tomar dinheiro publico — tudo isso como uma prerrogativa da “igreja evangélica”?

A questão é simples: há alguém sendo injustamente exposto? Roubaram ou não? Sonegaram ou não? Corromperam-se ou não? São evangélicos ou não?

Ora, eu pergunto: quem é que está vivendo digna e honestamente e que esteja sendo perseguido? Onde? Por quem? Eu desconheço!

Perseguir ladrão é dever das instituições; sejam os ladrões evangélicos ou não!

Mas o que ele quer?

Sem querer dizer nada além das suposições que posso fazer baseado no que sei que o silasgélico é, só posso pensar o seguinte:

1. Ou ele está já temendo que o “pente fino” o pegue; e ele sabe que se a vassoura passar ele será varrido; ele e seus asseclas que buscam isenção para se corromper sem serem molestados;

2. Ou ele está recebendo alguma coisa da Renascer para lançar a campanha em favor dos evangélicos que roubam e enganam; e está já assumindo essa postura por antecipação, como quem já espera que algo do gênero chegue perto dele;

3. Ou ele é completamente paranóico (fruto da certeza da culpa) e já está se sentindo perseguido…

4. Ou ele já está de olho na Gospel TV, assim como ficou de olho na Vinde TV (quando em 98, como um cordeirinho, foi me procurar pedindo para agenciar a venda da TV, desde que ele recebesse 30% – tenho o fax dele pra mim com a proposta) —; e, agora, vendo que a Gospel TV pode ter sua concessão cassada, está irado por não poder tentar comprar o espolio da Renascer na bacia das almas… Ou lucrar com isto. De fato, em nada me assustaria se viesse a saber que a raiva dele acerca suposta cassação do canal da Renascer nada mais é que a frustração de não poder comprar o canal; pois, se o canal for cassado, os negócios dele estarão encerrados nessa hora de tomar os despojos dos Hernandes. Aliás, eles sempre se deram muito mal; sempre se detestaram…

Para mim há uma só questão: as coisas denunciadas aconteceram ou não? Com uma ou duas exceções, tudo o mais é fato; e ele, tanto quanto eu — sabe que é verdade.

Se nada fizeram, então é perseguição. Mas se fizeram, então, a justiça está lidando com eles.

E, nesse caso, a única coisa a fazer é pedir a Deus que a justiça dos homens seja apenas justa!

O silasgélico não dá ponto sem nó. Se ele está falando isso (e só agora…) — ou é porque está ganhando, quer ganhar, ou teme entrar no mesmo barco; e, assim, deseja mobilizar os paranóicos evangélicos para sua campanha de defesa antecipada.

Não há perseguição evangélica no país. O que há é uma quantidade enorme de banditismo evangélico no país.

Quanto a denuncia que a Rosinha teria feito, saiba: denuncias idênticas foram feitas acerca do marido dela e sua trupe (incluindo o silasgélico); e ele, silasgélico não reclamou de que nada tenha sido apurado.

Deve ter dito “Aleluia!”

O que ele deseja é que a malandragem seja abençoada pelo Estado!

O que ele deseja é que justiça só exista para os inimigos dele!

O que ele quer é que haja dois pesos e duas medidas!

É a lógica do falso profeta!

E quem fala aqui tanto já foi exaltado quanto humilhado pela mídia. Quando fiz o bem, eles divulgaram. Quando entrei no que era insensato (e nunca ninguém jamais me relacionou a dinheiro; tendo sido eu investigado com todo afã do Estado e de suas instituições, sem que jamais tenham tido nada do que me acusar) — eles denunciaram a minha insensatez. E a Globo também o fez. Mas alguém me ouviu falar de perseguição religiosa contra mim?

Falo com isenção: quem vive com dignidade nada tem a temer; e quem vive de armações tem mesmo é que ficar apavorado; pois, pela primeira vez na história do Brasil, não importando se o bandido é religioso ou ateu, o Ministério Público está agindo.

Se o que acontece aqui de modo descarado acontecesse nos Estados Unidos, haveria uma multidão de apóstolos, bispos e pastores atrás das grades.

Ele tinha mais é que ficar bem quietinho, como o Garfield; pois, de fato, se o “pente fino” passar, esse piolho de governadores corruptos e de religiosos bandidos, irá ser levado como uma lêndea…

Sobre a Globo não divulgar muita coisa boa sobre os evangélicos, eu pergunto: Que coisas boas há? Onde estão? Ou, então, por que ele não cobra da Record que faça isto? Posto que ela, supostamente, é “evangélica”, mas só divulga as coisas da IURD.

Meu Deus! O que esse discípulo de garotinho quer?

O mais, só é novidade para quem nada sabe acerca dele e da história dele. Quem estava vivo na década de 90 sabe como ele é; e já não se impressiona com esse pitbul que late mais não tem força pra morder…

Ah! Como eu gostaria que ele tivesse a coragem de falar isso na minha frente!

Meu respeito por esse garotinho-silasgélico é nenhum.

Por ele tenho a misericórdia que me faz orar pedindo a Deus que o converta antes que a morte lhe chegue; pois, hoje, saiba: o destino espiritual dele não seria nada certo.

Deus não brinca. Ou eles se convertem ou receberão o devido tratamento celestial.

A lógica dele é de bandido; pois diz: “Por que não pegam a Globo e tão somente os meus amigos evangélicos?”

Ora, a Globo nada tem a ver com Jesus e não ganha seu dinheiro em nome de Deus. Mas essa moçada peca um pecado de gravidade inimaginável, pois, pervertem o nome de Jesus para fazerem seus aquadrilhamentos político-religiosos.

Por último, digo: a verdadeira igreja de Jesus nunca contou com nenhuma ajuda exceto do Espírito Santo para viver o Evangelho. Ou ele, o silasgélico, acha que Tibério, Cláudio, Calígula e Nero ajudaram à igreja em alguma coisa?

Ora, a verdadeira igreja foi perseguida por ser justa, limpa e isenta. Mas essa caricatura que está aí está sendo até pouco acusada, considerando o montante de lixo que ela produz!

Com temor e tremor ante Aquele que é Fogo Consumidor e que não se deixa zombar para sempre,

Caio

12/02/07 – Camboínhas – Niterói – RJ

www.caiofabio.net

Silasgélico e seu grande negócio de perseguição… publicado por: Site cristao

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2. Falindo o negócio de CDS do Caio, Aleluia! Mais Mensagens!
3. A mala da barganha
4. Enganado pelo cabelo e pela barba
5. Tem gente que nasce gay?

Quanto ao sexo, tenho a dizer o seguinte:

Sexo sempre é pecado e nunca é pecado.

Sexo não é nada e é tudo.

O que faz do sexo pecado ou algo santificado, são os seus praticantes.

Desse modo, quando há amor, nunca há sexo antes do casamento.

Quando há amor o sexo é o casamento.

Se há “casamento” mas não há amor, o sexo é pecado.

Portanto, sexo “antes ou sem” casamento, é sexo onde dois transam sem amor.

Mas sexo sem amor durante o “casamento” é pecado também.

O pecado é sexo sem o casamento no amor.

E casamento não é algo que aconteça de fora para dentro.

Só acontece de dentro para fora.

É como tudo mais que tem valor para Deus: procede do coração.

O “casamento” é como o “batismo”—um símbolo visível de uma realidade invisível, e que o precede como símbolo a fim de que seja verdadeiro.

“Batizar-se” sem que já se tenha sido antes batizado pela “fé em Cristo”, é um rito sem sentido—pura e boba religião!

“Casar-se” sem casamento é a mesma coisa.

Diante de Deus é tudo igual.

Para os homens é que não é pecado alguém se batizar na “igreja” sem ter sido batizado no Espírito, num ato invisível e particular.

O casamento, todavia, recebeu esse estigma da religião.

Eu, todavia, creio sempre naquilo que é. E acho que o valor do que se faz como simbolização exterior, sempre tem que ser precedido por uma verdade interior.

Assim, sexo não é nada, e é tudo.

Depende de quem o faz, de como o faz e de com que atitude o faz.

Sem amor nada disso me aproveitará.
Inclusive transar!

A impureza à qual a Bíblia se refere não é apenas a promiscuidade sexual. Pode ser também o “uso” sexual sem amor, ou por interesse, mesmo entre “casais-casados”, e que praticam sexo sem amor. Nesse caso, o homem “comparece com a patroa” e a mulher dá ao homem “o que lhe é de direito”.

Em razão disso é que há muita prostituição dentro de “casamentos”. Mulheres que não amam, que sentem até nojo de seus “maridos”, mas que “dão” pra eles por causa da grana, da estabilidade, etc…

E maridos que “comparecem” ou apenas “usam” a mulher, apenas para ter onde “aliviar” a pressão. E o “preço” é a estabilidade que um dá ao outro. Sem falar que em muitos casos ambos tem seus “casos paralelos”.

É por isso que muitas meretrizes nos precedem no Reino de Deus. Elas, pelo menos, não chamam de “casamento” o negócio da esquina, e vão logo dizendo quanto custa e que tempo vai durar.

A Bíblia fala muito da dissolução. Ora, a dissolução sexual não faz mal a Deus. Deus não cresce e nem diminui com nada do que eu faço ou deixo de fazer com minha vida, muito menos com meus órgãos genitais.

A dissolução é pecado apenas porque faz mal ao homem. Dilui o ser. Tira a essência, a solução interior. Daí ser dis-solução. E esse mal acomete a quem o pratica. Deus não fica menor.

E que mal é esse que a dissolução produz?

Ora, ela deixa o seu diluído, pastoso, impossibilitado de experimentar qualquer forma de amor denso. Daí o dissoluto não conseguir amar e nem tampouco ser fiel a ninguém. Sem falar que a proliferação de experiências sexuais não deixa ninguém experiente para a vida, para o vínculo, para o relacionamento. Apenas deixa o individuo com “mil memórias” para comparar; e, assim, aumenta sua insatisfação com um único parceiro, visto que ele está sempre sendo remetido para as fantasias de outros tempos.

Sei que pra uns sou avançado demais. Pra outros sou careta demais.

E eu, o que penso?

Bem, eu não estou nem aí!

Sei que o que digo é verdade, conforme o Espírito da Palavra e de acordo com o que Jesus ensinou como sendo verdadeiro diante de Deus.

O sexo é tudo, quando há amor. E nada sem amor. O resto, quando duas pessoas se amam, e vão se casar, é questão de consciência. Cada um tem a sua. Eu não vou dizer: Vão lá e transem.

Afinal, tudo o que não provém de fé, é pecado. Não pela coisa em si, mas pela pratica sem o endosso da consciência, que é a paz da fé.

Eu não teria problemas. Mas eu só falo de mim. Tem gente que faz distinção entre dia e dia, entre comida e comida. Pra mim todos os dias são iguais, e pela ação de Graça todos os alimentos são santificados.

Pecado é o que Deus imputa. E sem fé nada agrada a Deus. E a fé tem que ser sua, não a minha.

Assim, meu amigo, exponho aqui o que penso. Mas a decisão é de vocês dois.

Receba meu carinho e minhas orações!

Nele, em Quem a vida é simples,

Caio

(Texto retirado de uma carta do site www.caiofabio.net da carta ” Ela se converteu e mandaram ela parar de transar comigo!“)

photo credit: Jeff Belmonte

Sexo antes do casamento publicado por: Site cristao

Leia também:

1. O que é jugo desigual no casamento?
2. O Cordeiro antes da fundação do mundo? Como?
3. A moral não é a ética dos evangelhos
4. Como Deus quer salvar a todos e escolhe alguns?
5. Tem gente que nasce gay?

Pastor Caio !

Esses versos abaixo me angustiam muito,  pois se Deus predestinou ou elegeu alguns para salvação e outros para perdição, por que ele quer que todos os homens sejam salvos??

ITm 2:4 Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.

ITm 2:6 O qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo.

Aguardo seu retorno.

Idevaldo.

_______________________________

Resposta:

Meu amigo Idevaldo: Graça e Paz!

Leia aqui no site os textos “O que vem antes: a criação ou a redenção”, e também os que o seguem: “Criação ou Redenção: você me confundiu todo” — e você entenderá um pouco melhor o tema em questão, pois assim não tenho repetir o que já está escrito com fartura no site.

Além dos textos mencionados, há dezenas de outros sobre o mesmo tema. Portanto, leia o site e você me poupará de escrever dezenas de coisas que já estão escritas, e nos termos de sua questão e angustia.

Isto dito, e supondo que você lerá o textos mencionados, bem como tudo o mais sobre a Ordem de Melquizedeque, e sobre a Eterna Cruz: o Cordeiro imolado antes da fundação do mundo, não direi muita coisa sobre seus dois textos de aflição.

Portanto, não me queira mal, mas é que não posso escrever um site novo para quem vai chegando e não lê os milhares de textos que estão aí. Do contrário, nem em mil vidas eu conseguiria cumprir tal missão.

Ora, os textos significam exatamente o que eles dizem. E não são apenas esses dois que dizem isto, mas muitos outros.

E, para quem ama, qualquer que seja a promessa de misericórdia de Deus por todos os homens (mas especialmente dos fiéis), tal fato só deveria trazer alegria, e nunca angustia.

Portanto, eis minha questão para você:

Você está em crise porque se pergunta: De que me serve ser de Deus e serví-Lo, se Ele pode simplesmente fazer o que Ele bem quiser, e salvar a tantos quanto desejar?

Ou seja: essa é angustia de quem serve a Deus por medo, e não por amor. Pois quem serve a Deus por medo é que se assusta quando pensa que sua “obediência temerosa” pode não ser o elemento essencial da salvação, e, portanto, fica confuso e meio angustiado, e mais que isto: fica se perguntando: Por que eu tenho que andar com Deus se quem não anda pode, quem sabe, chegar ao mesmo lugar?

Assim, sua aflição me diz o seguinte de você:

Se você ficasse sabendo que todos serão salvos, possivelmente você cairia na gandaia!

Do contrário, nada disso o afligiria, ainda que você esconda a real razão atrás de uma dúvida teológica.

Se eu estiver errado, me perdoe!

Mas é que em geral é assim que acontece!

Leia o site e isto não só o ajudará, mas me poupa de escrever o que já está dito!

Segue um texto que também passa pela sua questão. Porém, não deixe de ler os acima mencionados.

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Hoje, dia 20, no Fantástico, um menino que fez parte do documentário “Facão”, disse o seguinte: “Essa vida é um bagulho difícil”. Certamente ele, nos seus 17 anos, já havia internalizado, pela via da catástrofe na favela e da orfandade paterna, o que Sidarta teve que conhecer buscando. Esse menino, não; ele foi buscado pela dor; e já começa do fato dele viver onde vive, e nas condições de existência e convício aos quais ele é submetido à revelia desde sempre.

A conclusão do menino da favela e do tráfico de que essa vida é um bagulho difícil, coincide com a conclusão filosófica e religiosa de todos os pensadores e de todos os credos da Terra.

“No mundo tereis aflições”…. “Essa vida é um bagulho difícil”… “Viver é sofrer…” “… é vaidade e correr atrás do vento…”… “O existir humano é desespero…”…. “A existência é nausea”— todos dizendo a mesma coisa acerca do diagnóstico da existência.

A questão é: por quê a vida tem que ser esse bagulho tão difícil?

À cuja questão, eu coloco as minha próprias:

Como seria possível haver o desenvolvimento da consciência sem dor e contradição?

E que tipo diferenciado de consciência é essa, que apenas a conhece esse ente humano, que é animal-instintual ao mesmo tempo em que carrega todos os desejos da eternidade em si mesmo?

Seria ela, a consciência, passível de desenvolvimento sem dor, num ser que já é em si sofrimento e tensão entre o tempo e a eternidade, entre o finito e o infinito, entre o visível e material e o invisível e espiritual?

Ou seja: eternizados num Éden sem tentação, quem seríamos nós?

O que sei é que se olhássemos com nossos olhos-morais-de-hoje, lá para trás…; sim, se nos fosse possível adentrar os portões do Éden, antes da Queda, e ver Adão e Eva no Paraíso, que cenas nós veríamos? E como as veríamos e as julgaríamos?

Minha certeza é que elas, embora sejam nosso desejo terreno mais profundo, certamente não eram para ser comparadas com o que nos foi dado, apesar da Queda, visto que é indubitável que o Segundo Adão, Jesus, é maior do que o Primeiro Adão; assim como a Graça e excelentemente superior à Lei; assim como o menor no Reino de Deus é ainda maior do que o maior de todos “antes”: João Batista.

O que aconteceu no Éden, para mim, faz parte de mais um dos paradoxos e até inexplicáveis contradições da Escritura. Sim, porque se de um lado o que lá havia era “muito bom”; o que se diz que o Segundo Adão fez, depois da Queda, é de uma dimensão que não é para comparar com a Primeira; assim como é tolo tentar comparar a glória de Moisés com a de Cristo, posto Moisés cobria a face em razão do desvanecer, e Jesus deixava o rosto para fora em razão de Seu resplandecer.

Ora, como creio na Escritura e em sua revelação, e, sobretudo, creio que Jesus é quem mostrou e disse ser, não me é possível deixar de ver que a Queda é também um acontecimento “para cima”, a menos que haja um outro meio de formar consciência fora do choque das contradições, e conforme a existência a que nos pusemos submetidos, por escolha própria, porém, ainda conforme a soberania de Deus; a qual é tão soberana e sutil, que nos deixa livres enquanto trabalha usando os próprios atos livres do humanos, a fim de esculpir o Homem no homem.

Se o Cordeiro foi imolado antes de tudo, então, não há como a Queda não ser vista e entendida como “contradição essencial e necessária” ao processo da formação da consciência. Posto que ela mesma, a consciência ainda não existente, já havia recebido a provisão do Cordeiro. Razão pela qual, após a Queda, os humanos são imediatamente cobertos por Deus com peles de animais; os quais morreram para cobrir os humanos; do mesmo modo como a Cruz de Jesus foi a Cunsumação histórica do fato eterno estabelecido antes da fundação do mundo: a Cruz do Cordeiro.

É por causa da Cruz do Cordeiro Eterno, imolado Antes, que todo o proceso de formação da consciência acontece numa contradição que tem que ser sentida como transgressão, ao mesmo tempo em que precisa ser percebida sob a Graça Eterna.

Do contrário, não se tem um adorador, mas apenas um religioso perdido entre a dúvida de “onde” se deve adorar: se em Jerusalém ou se no Monte Gerezim; conforme a Samaritana antes de beber da Água da Vida. Ou, então, tem-se apenas um ser de conciência culpada e neurótica, mas jamais consciente e pacificada. A outra alternativa é a alienação deliberada ou o cinismo consciente.

O que de fato estou dizendo é que até a Queda contribuiu para o bem dos que amam a Deus!

Pense nisto!

Caio

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Agora, leia mais este outro!

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QUAL O SIGNIFICADO DA ORDEM DE MELQUIZEDEQUE?

Muita gente tem me escrito pedindo que eu fale um pouco mais sobre a Ordem de Melquizedeque. Ora, há duas maneiras de se fazer isto. Um é defensiva e a outra é propositiva. A forma defensiva parte do pressuposto de que a realidade do tema é algo alienígena nos credos do Cristianismo; e, mais ainda, que não se tem nenhum interesse em pensar em suas implicações, visto que isto dês-construiria um sistema que foi desenvolvido durante pelo menos 1700 anos de história da igreja como instituição.

Se fosse falar no assunto na defensiva, teria que provar que Deus tem na Ordem de Melquizedeque sua “justificativa” teológica para ser livre como Deus, derramando Sua Graça onde bem entenda, e sem dar explicações. Mas ainda é uma tentativa de “pedir licença” e rogar por clemência aos doutores da ortodoxia e senhores da verdade. E mais: ainda é também uma confissão muito forte acerca do poder inquisitorial dos doutores e escribas do Cristianismo; os perpétuos neuróticos da verdade-cartilha; e supostos guardiões do “Santo Graal da Doutrina”.

Ou seja: ainda é uma tese para “eles”, como foi o caso da primeira vez que escrevi sobre o assunto, aos 22 anos, quando de minha “tese” de ordenação.

Hoje, entretanto, não sinto a menor obrigação de ser defensivo e explicativo em nada. O que creio, isto falo; e não me explico no meu crer.

Desse modo, a fim de também simplificar ao máximo este texto e fazê-lo também sucinto, apenas descreverei o que creio sobre a Ordem de Melquizedeque, conforme mencionada nas Escrituras.

Melquizedeque aparece do nada, sem antecedentes e sem explicações. Abraão encontra com ele e se verga diante dele, e lhe paga o dízimo de tudo quanto tinha consigo. Melquizedeque abençoa a Abraão. Então, assim como veio, ele vai, sem deixar vestígios.

Mais tarde, séculos depois disto, Melquizedeque aparece nos Salmos, quando, também do nada, se diz que o Senhor jurou que Seu Enviado seria feito Sumo Sacerdote, segundo a Ordem de Melquizedeque. Somente isto e nada mais.

Até a Carta aos Hebreus. É nela que Melquizedeque volta como nunca antes. Agora ele é aquele que em Cristo tem seu Sumo Sacerdote. Jesus se torna Sumo Sacerdote de uma nova ordem sacerdotal, a qual não era étnica, pois não era judaica. Nem era levitica, posto que Jesus não era da tribo de Levi, mas de Judá; não tendo, portanto, qualquer relação com o sacerdócio anterior, o qual tinha na Ordem Levitica, da tribo de Levi, um dos doze patriarcas de Israel, os representantes humanos do culto que se prestava ao Deus de Abraão. Do mesmo modo se pode dizer que ela nem tampouco se condicionava à informação histórica, carregada de esperança redentiva, que viajava como fé, mas também como especulação teológica e fixação de tradição em Israel.

Jesus sendo Sumo Sacerdote segundo uma ordem à qual o próprio Abraão — pai do povo da revelação escrita — se curvava, é apresentado na Carta aos Hebreus como Aquele que TAMBÉM abençoa a Israel e todos os que conhecem a informação da Escritura; porém, que não se condiciona nem à geografia, nem à história registrada como sagrada, nem à informação, nem a qualquer fronteira, de qualquer que seja a natureza, estando Suas mãos sobre todos os que Ele mesmo desejar, e com a mesma liberdade com a qual abençoou a Abraão.

A Carta aos Hebreus diz que esse Melquizedeque é semelhante ao Filho de Deus, sem principio de dias e sem fim de existência; sendo superior a tudo quanto era relativo a Abraão, visto que é o maior quem abençoa o menor.

Assim, Melquizedeque não é explicado, mas apenas afirmado. De fato, ele paira sobre a História, é um pingo de peso explosivo num Salmo, e arrebenta tudo e todas as ordens, quando relativiza a mais importante de todas, a que procedia de Abraão.

Ora, o mistério de Melquizedeque é algo que ecoa o Cordeiro imolado antes de tudo, antes de qualquer ato criador de Deus.

Desse modo, pode-se dizer que o espírito da Carta aos Hebreus acerca de Melquizedeque, é aquele que o apresenta como uma manifestação do Cristo Eterno, o qual não foi feito Cristo, no Jesus Histórico; mas sim, sendo o Cristo Eterno, se mostrou como tal em Jesus, na História. Talvez seja por esta razão, também, que Jesus disse que Abraão viu os Seus dias e regozijou-se.

O Jesus Histórico não fez surgir o Cordeiro e nem a Ordem de Melquizedeque. Pelo contrário, se diz que Jesus é Sumo Sacerdote “segundo” a Ordem de Melquizedeque; assim como se diz que o Cordeiro foi imolado antes de tudo; antes de haver mundo.

Jesus é a Encarnação de tudo o que Nele preexistia como Cordeiro Eterno, como o Cristo de Tudo e Todos, como o Sacrifício da Ordem de Melquizedeque (que manifesta na História a invasão livre do eterno, se revelando aos homens, e derramando Graça de todas as ordens); e como Jesus; o Cordeiro de Deus; o Cristo; ou Cristo Jesus; ou apenas o Cristo; ou ainda o Cristo de Deus; ou simplesmente Jesus Cristo — que é o que se diz Dele; enquanto Ele mesmo se define como Filho do Homem, o Caminho, a Verdade, a Vida, o Pão da Vida, a Porta, o Bom Pastor, o Noivo, e Aquele que é Um com o Pai (entre outras autodefinições).

As implicações de tal realidade é que são insuportáveis para a religião, pois, virtualmente acaba com ela, com seus poderes de representação, com suas certezas, com seus dogmas; e, sobretudo, com seu poder dela “administrar” a graça de Deus aos homens.

A Ordem de Melquizedeque é a Ordem da Nova Jerusalém, na qual os povos são curados, e todos trazem ao Cordeiro as belezas dos povos.

É em razão da Ordem de Melquizedeque que Jesus diz que muitos virão de todos os quadrantes da Terra, gente de todas as gerações, e tomarão lugar à mesa com Abraão, Isaque e Jacó. É também por tal razão que o Evangelho deixa claro que a maior fé que Jesus vira, não viera de dentro de Israel, mas de um pagão de fora: o Centurião Romano. Assim como é pela mesma razão que a mulher que dá um “ santo banho” em Jesus é uma mulher de fora de tudo, uma siro-fenícia.

O problema atual é que a humanidade entende a Ordem de Melquizedeque, mas já não entende a ordem de Levi, conforme a Bíblia, posto que tal coisa, para a humanidade, tiveram no Judaísmo e, sobretudo, no Cristianismo, os seus representantes históricos, o que fez com que um sentimento de repudio se espalhasse pela Terra em relação a tudo quanto possa carregar tais “representações”.

Ora, quando digo que este é o problema, não quero, todavia, universalizá-lo; afinal, ainda há bilhões que não passam sem um bom paganismo judaico-cristão. O que afirmo é que as mentes que desejam alguma forma de espiritualidade não vinculada à religião, assim sentem por não conseguirem mais tolerar a mensagem e o resultado histórico do que o Cristianismo produziu, tanto como religião, como também como potestade ideológica e política.

Esses, de fora, os pós-cristãos, todavia, quando ouvem acerca de tal Ordem superior à religião, conseguem entender o Evangelho em sua maior largueza de percepção. Por esta razão essa tal “Era Pós-Cristã” é um problema para o “Cristianismo”, mas não significa nada para o Evangelho.

Mas como disse no inicio, o problema não é dizer que Jesus é Sumo Sacerdote segundo a Ordem de Melquizedeque. O problema são as implicações dessa compreensão, as quais, sendo levadas a sério, acabam com os poderes da religião.

E quem, na “igreja”, deseja tal coisa?

Nele, que é Senhor e Salvador de todos os homens; pois se imolou pela criação antes de haver mundo,

Caio

________________________________________________________

Espero que comece a ajudá-lo!

Um abração!

Nele, que é Quem sempre foi,

Caio

photo credit: abcdz2000

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Mateus 14

13 E Jesus, ouvindo isto, retirou-se dali num barco, para um lugar deserto, apartado; e, sabendo-o o povo, seguiu-o a pé desde as cidades.

14 E, Jesus, saindo, viu uma grande multidão, e possuído de íntima compaixão para com ela, curou os seus enfermos.

15 E, sendo chegada a tarde, os seus discípulos aproximaram-se dele, dizendo: O lugar é deserto, e a hora é já avançada; despede a multidão, para que vão pelas aldeias, e comprem comida para si.

16 Jesus, porém, lhes disse: Não é mister que vão; dai-lhes vós de comer.

17 Então eles lhe disseram: Não temos aqui senão cinco pães e dois peixes.

18 E ele disse: Trazei-mos aqui.

19 E, tendo mandado que a multidão se assentasse sobre a erva, tomou os cinco pães e os dois peixes, e, erguendo os olhos ao céu, os abençoou, e, partindo os pães, deu-os aos discípulos, e os discípulos à multidão.

20 E comeram todos, e saciaram-se; e levantaram dos pedaços, que sobejaram, doze alcofas cheias.

21 E os que comeram foram quase cinco mil homens, além das mulheres e crianças.

Créditos da imagem:  La Vista Church of Christ

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Texto base

João 10

1 NA verdade, na verdade vos digo que aquele que não entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador.

2 Aquele, porém, que entra pela porta é o pastor das ovelhas.

3 A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz, e chama pelo nome às suas ovelhas, e as traz para fora.

4 E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz.

5 Mas de modo nenhum seguirão o estranho, antes fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos.

6 Jesus disse-lhes esta parábola; mas eles não entenderam o que era que lhes dizia.

7 Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas.

8 Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram.

9 Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.

10 O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância.

11 Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.

12 Mas o mercenário, e o que não é pastor, de quem não são as ovelhas, vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata e dispersa as ovelhas.

13 Ora, o mercenário foge, porque é mercenário, e não tem cuidado das ovelhas.

14 Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.

15 Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas.

16 Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor.

17 Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para tornar a tomá-la.

18 Ninguém ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai.

Clique aqui para baixar essa mensagem

photo credit: Fr Antunes

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In the past God spoke to our forefathers through the prophets at many times and in various ways, but in these last days he has spoken to us by his Son, whom he appointed heir of all things, and through whom he made the universe.

Hebrews 1.1-2

“The Word became flesh…”, that being the case, the Incarnation becomes our only and possible hermeneutic key to understand the Word, myself, others and reality.  And it is the Spirit who reveals Jesus as the Word and the Word in Jesus.

In reading of the Bible, the great temptation is to make the Scriptures pass as Word.  The Scriptures are illuminated as the Word only when those who seek it have, as their sole motivation, an encounter with the Word of God.  Or when the God of the Word speaks beforehand, to the heart!

And to conquer such a great temptation, I propose the following practical orientations:

1. The Bible should be read existentially as having its spirit fullfilled in Christ.  He came to fulfill everything.  Did he fulfill it? Yes! It is acomplished! But he fulfilled it in a legal-to-the-senses way? No! The proof is that the fulfillment of the Word in Jesus was exactly what the masters of the Law in His days called transgression.  Therefore, there is a spirit even in the Law.  Jesus fulfilled this spirit, not its materializations!

1. One should read the “speeches” of Jesus and not only work on (when it is done) the exegesis of the text.  Rather, one should ask: what is the meaning of this teaching of Jesus for Jesus? And the answer is only one: see how He dealt with life, with people, with the facts! If we compare one thing to another, we are liberated from the construction of two irreconcilable beings: the Jesus that lived full of love and grace, and the Jesus that taught things that only the authorized interpreters are able to “detect”.

1. In this way, then, one should never reach a textual interpretation that does not coincide with the behavior and attitude of Jesus in relation to the question, according to the Gospel.  I compare everything to the spirit of Jesus, according to the Gospel.

1. Only in this way is Jesus not made schizophrenic before our senses: what He said, He lived; and what He lived, is what He said.

The Bible is the Book.

The Scripture is the Text.

The Word IS!

“Scripture” without God is only a religious text, open to all sorts of manipulations!

It is only in Grace that the reading of the Bible holds the Word for the human heart.  Without the illumination of the Spirit, the Bible is only the most fascinating of all best-sellers.

Caio Fábio

www.caiofabio.net

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Text adapted by Francisco Pacheco

Translation: Joel Costa Jr. (Jota)

Text revision by Thiago Fuschini

Picture credits La Vista Church of Christ

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Muita gente vem me escrevendo acerca do tal Lei Contra a Homofobia pedindo de mim uma opinião, a qual, tendo em vista que em geral os “religiosos” são homofóbicos mesmo, não me interessei nem em ver o texto e menos ainda em discuti-lo.

Ontem, no entanto, atendendo ao pedido de uma pessoa amiga que ocupa o cargo de Senador da Republica, li o texto a fim de dar a minha opinião. Ora, a simples leitura do texto do projeto de lei me evidenciou, de saída, o fato de que o tal projeto não apenas incorre em várias inconstitucionalidades, mas, também, muito além disso, cria precedentes hostis e perversos, sem falar que dá, em tal caso, aos queixosos homossexuais, um poder de arbítrio sobre inúmeras áreas da vida comum, gerando o espaço legal para grande quantidade de exageros e exacerbações.

Em minha opinião o projeto de lei é inconstitucional na forma como está redigido, pois, gera uma soberania de direito ao grupo que demanda tal direito, que, pela própria natureza da formulação legal, anula outros direitos superiores e bem mais antigos em sua legitimidade.

Por exemplo, por tal lei, no caso de ela um dia vigorar, os demais direitos universais (como o de expressão de opinião de qualquer natureza, se for contrária às manifestações homossexuais, ainda que escandalosas), serão subjugados pelos direitos de qualidade “Homocráticas” de tal grupo, posto que, pelo bojo da proposta, declara-se mesmo a impossibilidade de discordar publicamente de práticas ou ideologias de conteúdo homossexual.

Ora, a tal PL122 supostamente se fundamenta em direitos inalienáveis, como os que protegem condições intrínsecas dos humanos, como raça, etnia e cor, mas, apesar de tudo, evoca os direitos da própria expressão religiosa (um dos direitos inalienáveis da Constituição), pondo-se em equivalência com aquilo que sendo objetivo não necessita nem de demonstração e nem de prova, como é o caso de uma raça ou etnia.

Uma raça é uma raça. Uma etnia é uma etnia. Portanto, são realidades universais e objetivas em sua constituição.

Não é a mesma coisa com a condição homossexual, a qual, como se sabe, tem casos de homossexualidade inata e intrínseca, tanto quanto também possui uma enorme quantidade de casos que não carregam traços inatos da condição, mas apenas configuram uma “escolha”, não sendo, dessa forma, em hipótese alguma, algo que possa ser universalizado como universal é o direito de uma raça ou etnia.

Isso sem falar que a PL 122 também cria, de modo inerente, uma espécie de vitaliciedade empregatícia. Sim! Pois com as descrições de direito que teria um suposto homossexual ante um patrão (podendo ele alegar pela via da simples queixa que está sendo objeto de discriminação, não importando o grau de objetividade e de constatabilidade da denuncia) — todos os patrões são postos na difícil situação de temer despedir um funcionário homossexual, por qualquer que seja a razão trabalhista ou funcional, em razão de que sob ele pesará a possibilidade de ser condenado pela subjetividade ou até mesmo esperteza e ou maldade do funcionário queixoso.

Há de se ter leis que protejam os homossexuais de toda forma de discriminação real e objetiva. Do mesmo modo, há de se ter sempre leis que ao garantirem os direitos de minorias não o façam contra a expressão da maioria.

A presente PL 122, todavia, vai além da proteção aos direitos dos homossexuais, e, por outra via, passa a ser uma lei de Homossexualismo ao invés de ser um lei de proteção ao direito de ser homossexual numa sociedade democrática e pluralista.

Acho fundamental aqui fazer duas distinções que julgo importantes:

1. Homossexualidade não é homossexualismo. Homossexualidade pode ser uma condição psíquica ou até congênita (ainda a ser completamente provada, e, até agora, relacionada à minoria dos casos), a qual, na maior parte das vezes, é praticada com descrição e recato natural, assim como deve proceder um heterossexual sadio. Já o homossexualismo é ideológico, político, impositivo, catequético, fundamentalista em seu fervor fanático, e, sobretudo, trata-se de um movimento “sindicalizante” e hostil. Ora, a presente PL 122 é tipicamente um projeto de lei homossexualista e altamente ideológico.

1. Direitos Universais são caracterizados pela inafastabilidade objetiva da condição existente. Assim, etnias e raças carregam a si mesmas em seus direitos universais. Ora, o mesmo não se pode dizer da homossexualidade, a qual existe em estado de profunda subjetividade, além de que está há anos luz de distancia de qualquer coisa que se possa chamar de condição universal. Desse modo, creio que a presente PL 122 faz universal um particular da existência humana. Ora, em tal caso, creio que uma outra PL deve ser proposta, mas que não carregue em si “direitos” que soneguem outros direitos universais já estabelecidos e por todos aceitos como fruto do bom senso.

Aqui me eximo de falar sobre outras implicações do presente Projeto de Lei 122, posto que a meu ver são apenas reações angustiadas ante a desvairada propositura da PL122, mas que não tratam das questões de sua inviabilidade Constitucional.

Isto posto de modo muito rápido, concluo dizendo que creio que o que de melhor se faria seria derrubar tal PL122, e, no lugar dela, que parlamentares equilibrados —e que, portanto, não fossem nem militantes homofóbicos e nem militantes homossexualistas— propusessem um novo projeto de lei, o qual deveria dar respeito e dignidade aos homossexuais em nossa sociedade ao mesmo tempo em que eles não fossem feitos os juizes e os executores de leis conforme se prevê nesta fatídica PL122.

O meu temor agora é pelas manifestações de amanhã, como Silas, Linhares e Cia. Ltda. vociferando ódios, de um lado; enquanto, do outro lado, os “homossexualistas” ganham mais um argumento apenas assistindo ao destilar do ódio de seus opositores.

A PL 122 é uma desgraça. Pena que não é apenas ela, pois, sendo justo, tem-se que admitir que os modos da refutação sejam tão cheios de ódio e de homofobia, que, por tal razão, até quem está errado fica certo pelo ódio do antagonista.

A verdade tem que ser seguida em amor. Pois, do contrário, até a verdade se torna mentira quando os modos são os do ódio.

Podendo escrever muitas outras coisas, mas atendo-me apenas a estas, peço as orações de todos, pois, o resultado de tudo isto pode ser a criação de muito mais ódio numa sociedade que está perdendo por completo o amor e a reverência pelo próximo.

No espírito que Dele tenho aprendido,

Caio

24/06/08

Lago Norte

Brasília

DF

O site do pastor Caio Fábio agora é www.caiofabio.net

Lei da mordaça (PLC122) publicado por: Site cristao

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Rev. Caio Fábio,

Primeiramente gostaria de dizer que sou apaixonado pelo modo que você escreve e que fala acerca do evangelho, e tenho acompanhado isto aqui no site, o que tem sido ótimo para mim e para os que me rodeiam.

O motivo pelo qual te escrevo é referente à carta na qual a moça “lésbica filha de pastor” pede a sua ajuda.

Eu concordo que a “igreja” deveria ser local de acolhimento e expressão do amor do Pai, e que nenhum homossexual deveria ser discriminado dentro da “igreja”, visto que todos nós pecamos e somos totalmente dependentes da graça de Deus e estaremos sempre sendo transformados.

Mas uma coisa me deixou com muitas indagações, é quando você fala sobre os homossexuais que já nascem neste estado, eu até hoje não acreditava nesta hipótese, visto que Deus criou homem e mulher para se relacionarem, sendo isto o natural, daí como pode uma pessoa nascer gay?

Seria algo contra a natureza das coisas, por isso acho isso muito confuso. Por que não vemos este tipo de “anomalia” entre os animais?

Agora como já disse acima, eu não concordo com discriminação e até mesmo pressão sobre a pessoa homossexual na “igreja”, pois devemos confiar na graça, pois existem coisas que são realmente difíceis de deixarmos, e às vezes nunca deixamos, já que somos de natureza pecaminosa.

Os homossexuais não devem esforçar-se para sair deste estado?

Abraços de quem muito admira o seu trabalho,

Luciano Costa

Amado Luciano: Graça e Paz!

Conforme eu disse à moça que me escreveu, se nós fôssemos reunir um congresso de filhos de apóstolos, bispos, pastores, mestres, presbíteros, diáconos — sem falar em muitos dos próprios pais, muitos deles casados, porém gays também, matando um leão por dia para dar conta do recado —, nós, sem dúvida, teríamos que ir para um grande ginásio de esportes, ou até para um pequeno estádio, um “Maracanãzinho”, a fim de comportar apenas a moçada imediata.

Isto porque aproximadamente 15% da população se declara gay. Ora, está provado que os índices estatísticos da “igreja” (fenômeno humano e histórico), não são em nada diferentes dos do resto da sociedade, o que numa população de uns 30 milhões de evangélicos faria com que uns 3 milhões de evangélicos sejam gays; gays enrustidos, trancados no armário pastoral; ou, muitas vezes, se promiscuindo mais que qualquer promíscuo, pois, não podendo se abrir, a pessoa acaba “fugindo” para encontrar gays, e, nesse caso, acham apenas os gays-pra-consumo, nas boates ou na internet; e, assim, escondem quem são na “igreja”, enquanto, em razão disso, vão se tornando os gays mais descontrolados da praça.

Assim, mais uma vez, a fim de coar o mosquito, manda-se o cara para uma dieta de camelos contaminados.

Tenho dito repetidas vezes neste site que conheço aqueles que nasceram gays (esses são gays de fato); os que foram feitos homossexuais (em geral são vítimas de sexo homossexual com gente mais velha na infância; e vicia, como qualquer outra coisa; posto que o primeiro estímulo erótico objetivo veio de uma relação homossexual, o que, muitas vezes, “fixa” o padrão das pulsões da pessoa naquela área); e os que se fizeram gays (normalmente nem gays são, mas, por razões distintas, “optaram” por aquela inclinação ou desejo mesmo).

Nesses três casos, o primeiro é de natureza “humanamente imutável”, tão imutável quanto as chances que eu teria de me tornar gay: nenhuma. Já na segunda perspectiva, a situação é reversível, não sem muito trabalho e esforço psicoterapêutico; tudo dependendo, é claro, da vontade que a pessoa tenha ou não de enfrentar a si mesma, na forma do vicio que se instalou. De fato, em geral, esses são os mais culpados, pois sabem que não nasceram gays, mas ficaram viciados no sexo por essa via. E, por último, há os que “optaram”, a maioria dos quais por escolha de prazer e por privilegiarem as sensações do sexo chamado “invertido”.

Ora, as duas últimas categorias (desculpe chamar de “categoria”, não há nada além de terminologia aqui) são reversíveis, isso quando a pessoa deseja muito que tal aconteça, mas, como disse, nunca sem muita luta.

Entretanto, esses dois últimos grupos, em geral, não querem “relacionamentos”, mas apenas sexo; posto que somente os gays-gays se apaixonam mesmo.

Portanto, para mim, depois de anos de observação e milhares de conversas, concluí que no geral somente os que nasceram gays se apaixonam e querem ter uma relação única, estável e monogâmica com o seu parceiro(a). Os demais, também em geral, querem apenas a transa. Daí haver sempre muito mais promiscuidade relacionada a esses dois grupos. Isso porque os gays-gays, mais do que sexo, eles querem é afeto, só que o único tipo de afeto que os inspira é de natureza homossexual.

Portanto, acredito na condição irreversível de gays-gays (a menos que haja um milagre que até hoje não vi). Mas creio na reversibilidade dos gays-feitos-gay e na daqueles que gostam de transadas gays apenas por diversão, mas que foi ficando algo fixo.

No primeiro caso, parar só se for por uma escolha de natureza celibatária, como muitos considerados “santos” o fizeram (embora Deus saiba suas lutas). Nesse caso, não há mais sexo, embora a sexualidade continue homossexual para sempre.

Já nos dois últimos casos, somente um forte desejo de reversão, e que não deve ser motivado por culpa moral, mas por identificação da verdade interior como sendo outra, a qual a pessoa precisa reconhecer como tendo sido desfigurada pelas más esculturas que se fez na alma, ou que se permitiu que fossem feitas na matéria da alma.

Você disse que eu falei que em alguns casos não se trata de uma opção. E é verdade, conforme acabo de admitir mais uma vez acima.

Como você me acompanha aqui no site, já deve saber que minha questão é outra, visto que não fui chamado para fazer reversões sexuais impossíveis, e nem tampouco enganar as pessoas vendendo tal mentira e impossibilidade. No entanto, como meu interesse é em saúde humana, psicológica e espiritual, sempre que ouço que alguém é gay, mas também gosta ou já gostou do oposto, então, minha consciência manda que tal pessoa busque mais fundo a verdade dentro de sua alma; e isso não por questões morais ou de danação eterna, mas sim em razão de que a vida abundante em Cristo só é possível quando a pessoa, em verdade, diante Dele, abraça quem ela própria é; deixando-se, daí para frente, conduzir pela Graça que põe tudo e todos em seus próprios lugares interiores.

Mas quando as pulsões sexuais são da mesma natureza consistente a vida toda, não há dúvida que tal pessoa é quem sente ser; e nada há a fazer a esse respeito, a não ser abraçar a alma com respeito, dignidade, reverencia, e amor próprio; levando todo o ser à presença da Luz, para, então, aprender a crescer na paz.

Creio que Deus quer que as pessoas sejam quem são no melhor do que elas podem ser, no conjunto de possibilidades que cada um tem e vive.

Quanto a ser gay e ser de Jesus, uma coisa nada tem a ver com a outra; e no dia da Luz, quando os segredos dos corações se abrirem, eu estarei lá, e verei o quão perversos os “irmãos” foram com quem não teve a ventura natural de nascer gostando do que todos nasceram para gostar, embora haja anomalias na constituição da alma de alguns.

A Bíblia condena na Lei um homem deitar com outro homem, assim como condena deitar com a tia, a prima, a parenta chegada, o cachorro, a vaca, a cabritinha, etc… Assim como também proíbe um monte de outras coisas, todas no mesmo contexto, variando apenas as “penas”, que poderiam ser de natureza apenas purificatória, passando pelo exílio, e podendo chegar ao apedrejamento.

No Novo Testamento há algumas denúncias feitas aos efeminados e homossexuais, do mesmo modo que há contra os fofoqueiros, os facciosos, os inafetivos, os mentirosos, os feiticeiros, os falsos profetas, e os hipócritas. Ora, todas essas coisas, se absolutizadas como comportamentos e atitudes irredimíveis, colocam, virtualmente, todos sob condenação (até porque as listas são bem mais extensas, e vão de coisas comportamentais a realidades apenas interiores, como o espírito faccioso e inafetivo: “sem afeição natural pelos pais”, por exemplo).

Portanto, duas coisas devem ser ditas:

1. Todos pecaram, e todos, igualmente, carecem da glória de Deus. E isto é absoluto.

2. As referências que Paulo faz em Romanos 1 às praticas romanas não podem e não devem ser aplicadas ao contexto do homossexual, mas apenas do “homossexualismo”, o qual, mais do que uma condição constitutiva (muitas vezes nem é), é uma escolha pela “putaria”, pela suruba, pela orgia, pelo bacanal (Baco), pela glutonaria, pelos swings, pela troca de casais, e por um estilo de existência no qual Sodoma e Gomorra haviam se tornado um “jardim da infância”. Acho uma perversidade fazer da análise “conjuntural” que Paulo fez de uma situação que se instalara como ideologia da perversão social e global, e aplicarem isto a um indivíduo simples, que não deseja a corrupção, nem ama a promiscuidade, desejando apenas um lugar ao sol.

Eu, todavia, creio que a Igreja tem que ser como uma Família cheia do Amor de Deus.

Nesse caso, pessoalmente, levando em consideração que o Projeto do Principio (Gênesis) tem a ver com a união de macho e fêmea, homem e mulher, julgo que a liderança da comunidade deve manter tal referência, embora, na igreja, deva haver lugar e espaço para todos, até porque não é papel da igreja se meter na vida de ninguém que não tenha pedido opinião, desejando apenas estar no lugar e ouvir a Palavra, como qualquer outro ser humano.

A Igreja não é o Espírito Santo, não é o Pai, nem o Filho, e nem a representante do Juízo de Deus na Terra; sendo seu chamado apenas para ser a proclamadora da Boa Nova de que Deus já se reconciliou com o mundo, em Cristo.

Seja qual for o caminho de Deus para a vida humana, saiba: Ele nunca acontecerá em nenhum chão que não seja Verdade.

Agora vamos às suas perguntas:

1. Uma coisa me deixou com muitas indagações, é quando você fala sobre os homossexuais que já nascem neste estado, eu até hoje não acreditava nesta hipótese, visto que Deus criou homem e mulher para se relacionarem, sendo isto o natural, daí como pode uma pessoa nascer gay?

Resposta:

Conforme já respondi acima, tais casos acontecem em várias perspectivas; há aqueles que carregam distúrbios hormonais desde sempre; há aqueles que nasceram com anomalias genéticas e até físicas, sexualmente falando (como hermafroditas); há aqueles que nasceram com um “aparelho psíquico” invertido, conforme inúmeras demonstrações. Eu mesmo acompanhei meninos que nasceram “psicologicamente meninas” desde sempre. E como já ilustrei muito este tema aqui, pedirei a você que leia tais respostas, posto que eu mesmo acho que já dei minha cota de opinião e esclarecimento acerca do assunto, conforme meu entendimento sincero.

2. Seria algo contra a natureza das coisas, por isso acho isso muito confuso. Por que não vemos este tipo de “anomalia” entre os animais?

Resposta:

O mundo animal não só está cheio de relações homossexuais, como também está cheio de seres mutantes, os quais mudam de sexo ou são andrógenos, sem falar que há criaturas que mudam de sexo conforme a necessidade ambiental.

Golfinhos e outros animais (especialmente mamíferos) praticam relações homossexuais com total naturalidade e com mais freqüência do que praticam as relações heterossexuais; as quais, quase sempre, só acontecem quando as fêmeas estão dispostas ao acasalamento. Do contrário, uma vez passada a “estação da procriação”, as fêmeas seguem juntas — com muita troca de carinho entre elas, enquanto cuidam dos filhos — e os machos prosseguem viagem, praticando sexo uns com os outros mar afora, até o tempo de encontrarem as fêmeas para procriar outra vez. Aqui, todavia, não “justifico” nada; mas apenas digo a você que a natureza está cheia de exemplos, ao contrário do que você disse.

Ora, o mesmo se pode dizer de muitos outros animais. Todavia, macacos são os mais frenéticos nessa liberdade; e diversas espécies vivem naturalmente esse tipo de coisa.

O que eu particularmente noto é que quanto mais “mamífera” é a espécie, mais comum é a homossexualidade.

O conceito de “anomalia” é algo muito moral para nós humanos. Veja: os leprosos já foram os grandes doentes físicos que carregaram o estigma moral de algo que nada mais era que “anomalia”, do ponto de vista médico. Mas até que isto ficasse claro (há poucas décadas), os leprosos continuavam a ser os amaldiçoados “leprosos”.

Até a “cegueira de nascença” foi interpretada como uma “anomalia” de natureza “moral”: “Quem pecou?” (Jo 9).

A resposta de Jesus diz que as “anomalias” são coisas “particulares”. Ou seja: Ele não nos deu uma “teologia do anômalo”, mas apenas disse que “naquele caso” aquilo tinha um propósito para o homem, não para a sociedade julgadora. E o interessante é que Jesus sempre trata caso a caso, coisa a coisa, e não dá mandamentos acerca das “anomalias”, exatamente porque as “anomalias” são “particulares”; e, portanto, cada uma delas merece um trato direto, particular, pessoal, e não universal.

O problema é que alguém nascer com Síndrome de Down, ou com desordens de natureza genética, ou de qualquer outra forma, não choca tanto, pois não atinge a área sexual como função ou desejo invertido.

Há dois grandes tabus acerca de anomalias no meio cristão:

1. O tabu da doença mental ou da disfunção cerebral, neurológica ou psíquica.

2. O tabu das anomalias sexuais, as quais são sempre vistas como se via o antigo “leproso”.

Homem e mulher foram feitos um para o outro, e esse é o ideal de Deus para a vida humana.

No entanto, há homens que nascem desejando uma mulher, mas o pênis é anômalo (pequeno ou monstruosamente grande); há aqueles que querem casar, mas são doentes fisicamente; e há aqueles que desejam se unir a alguém, mas, por um grave defeito físico, acabam sozinhos. O que é isso? Não é anomalia? Não está presente na natureza?

Ora, este mundo é caído; e, nele, crescem “cardos e abrolhos” (conforme o Gênesis), o que é uma simbolização das mutações e das anomalias que invadiriam a vida no “Jardim” que um dia a Terra foi.

Meu irmão, minha consciência em Cristo me manda crer como creio e dizer o que digo; posto que sei que num mundo caído, o principio é o seguinte:

Foste chamado livre, não te tornes escravo de ninguém; foste chamado sendo escravo, aproveita a oportunidade da libertação se ela vier. Mas se não vier, faze o melhor que tu puderes da vida que tu tens. Cada um ande conforme foi chamado!

Esta é a síntese do que Paulo ensina em I Coríntios 7.

O mesmo se vê quando Paulo anuncia o ideal em Cristo de que não há mais sexismos (homem e mulher), nem mais etnicismos (judeu, grego, bárbaro, cita, etc…), nem carmas sociais e econômicos (escravo ou livre); posto que em Cristo, todos são Um. No entanto, mesmo crendo assim, Paulo faz “gestão do mundo real”, visto que o ideal não chegou como real ainda; de tal modo, que se deve buscar o ideal, mas, enquanto isto, deve-se fazer gestão sábia do mundo real, onde pessoas reais, com situações reais, existem, vivem, sofrem; e, muitas vezes, estão totalmente presas, e sem alternativas que lhes sejam divisadas.

Desse modo, mesmo crendo que não deveria haver sexismo, etnicismos, ou carmas sociais e econômicos, Paulo recomenda que os “senhores” tratem bem os “escravos”; que os “escravos” trabalhem de coração servindo a seus “donos”; que os “diferentes etnicamente” se aceitem; e que as mulheres não sejam escandalosas no exercício da liberdade que em Cristo já “tinham” (naqueles dias), mas que não era ainda algo assimilado como “costume social” — Paulo usa essa palavra: costume; em I Coríntios de 10 a 14.

Ora, é também por essa razão que ele manda que os bispos sejam maridos de uma só mulher. E por quê? Ora, nas sociedades onde ele pregava, havia muita gente vivendo e possuindo não só mais de uma mulher, mas, também, mais de uma família. Então, o que ele faz? Ora, ele acolhe tais pessoas, conforme vêm, porém, recomenda que a liderança da igreja aponte na direção do ideal monogâmico da Escritura; daí, quem já veio com o problema, mas foi “chamado” pela Graça assim mesmo, que seja acolhido; porém, como suas vidas já estão marcadas por uma situação não ideal e, todavia, irreversível, Paulo então recomenda que do meio de tais contradições a liderança não seja escolhida; e isto apenas porque a verdadeira Igreja acolhe quem vem e como vem, mas aponta o sentido ideal quando apenas escolhe para ser bispo aquele que é casado de modo monogâmico.

Esse é o espírito de Paulo no trato das “anomalias da existência”.

Dê graças a Deus que você não tem em casa um filho ou parente amado que nasceu gay (poderia ter sido cego de nascença). Isto porque, meu irmão, se isso lhe acontecer ou acontecesse, na mesma hora você entenderia sem hesitação o que eu estou dizendo; posto que somente os duros de coração, ou os que só vêem o problema de longe, em gente que nem existe para eles, é que pode achar que o modo de tratar a questão e acolher as pessoas pode ser diferente, e, ainda assim, ser conforme o espírito do Evangelho.

O que Jesus disse dos eunucos serve também para os gays: uns nascem, outros se fazem, e outros são feitos!

E que ninguém pense de mim nada além do que aqui digo.

Reconheço, no entanto, estudando a história, que há “surtos” de nascimentos gays, escolhas gays, e formações e condicionamentos gays de tempos em tempos na história humana; especialmente do ocidente.

Também creio que uma das razoes pelas quais há mais gays no ocidente do que no oriente, assim como há mais gays urbanos do que indígenas, revela que além de casos de “anomalias”, há, sobretudo, a favorabilidade do ambiente cristão ocidental, o qual, pela moral neurótica, e pela fixação também neurótica na questão sexual, acabou por se tornar no maior viveiro de gays da Terra; tanto de gays-gays, como também dos “produzidos”; e, sobretudo, dos que se entregaram à orgia; fato esse muito mais comum no ocidente cristão e sexualmente compulsivo do que em qualquer outro lugar da Terra.

Esta é minha opinião!

E faz tempo que vejo, observo, estudo, lido, e me apiedo de tais situações!

Espero lhe ter sido útil!

Receba meu carinho!

Nele, em Quem todos são filhos quando o amam como Pai,

Caio

O site do pastor Caio Fábio agora é www.caiofabio.net

photo credit: CarbonNYC

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From: ESTÃO ME CHAMANDO DESVIADO…

To: contato@caiofabio.com

Sent: Thursday, December 29, 2005 10:01 AM

Subject: NOIVA CORROMPIDA

Caio,

O negócio está ficando “feio” pro meu lado. Todos os irmãos ao falarem comigo só tem uma frase: Volte pra Cristo!

Cara, eu tô é sentindo raiva e não é pouca…

Eu queria entender essa “contradição”: As pessoas que lá (na igreja) continuaram podem sentar numa mesa de lanchonete e falarem livre e descabeladamente das pessoas que se “desviaram”, contudo, quem está “aqui fora”, não pode levantar um “dedin” de crítica que eles já dizem: Cuidado, você está “tocando” no “Ungido”.

Que loucura! O “estar” na igreja me dá o direito de massacrar os “ímpios” , mas se estiver fora, perco os “super-poderes”, pois pra falar mal de alguém, tenho que ter “cobertura”.

Na rua, passo por “irmãos” que viram a cara quando me vêem. Fico triste por mim, que não raras vezes virei a cara para aqueles que se “desviavam”.

Como fui hipócrita! Quantas “vidas” que saíram sangrando da igreja eu “atropelava com a moto” mas não dizia: Bom dia!

É estranho, realmente esquisito dizer isso, mas hoje me sinto livre: livre da hipocrisia, do xamanismo, da idolatria (por Nabuco Terra Nova), das profetadas de púlpito e outros “ingredientes” que têm feito muita igreja contemporânea irem pro “saco”.

Cara, o que quero é meu direito de viver. É andar pelas ruas sem ser chamado de desviado por esses hipócritas, porque dos “crimes” de que me acusam hoje, eu já os “cometia” na igreja e com eles.

Hoje todos sabem que tomo vinho (é um escândalo), mas quando bebia com eles não era pecado. Será que eles ungiam a bebida e eu não sabia?

Ouço “abertamente” a música do “mundo”, principalmente a Legião Urbana (misericórdia irmão! essa banda tem demônio até no nome!)

Cansei de ver irmãos “maduros” na fé dizerem assim: Eu tenho capacidade para ouvir esse tipo de música pois sempre fui evangélico, agora, você que veio do “mundo” não pode ouvir porque contamina.

É de lascar! Se Cristo viesse a Terra em nossos tempos , creio que seria crucificado de forma mais horrenda e sanguinária do que no filme de Gibson. Pois a sua “Noiva” se tornou politicamente mais forte e pervertida que os Fariseus do Templo, por isso, tenho certeza, “Ela” não deixaria um Homem simples, trazendo palavras simples, “corromper” a forma Piramidal da Igreja do século XXI.

Continuo no “mundo”. Para a “igreja” sou o herege Number 1. Todo dia acordo com “aquele gosto de caveira moída” na boca; por isso, não raramente, emborco um Pérgola e ouço minha musiqueta.

Quando você “caiu” se é que “aquilo” é cair, foi quando eu mais te conheci, na minha igreja tinha uma coleção de VHS seus (aqueles azuis) que, de repente, ficaram de lado (vamos fingir que não sabemos o por quê).

A Pregação que mais me marcou entre todas foi aquela baseada em Jeremias 31:3 : “…com amor eterno te amei, por isso, com benignidade te atrai”.

Reverendo amigo, já ouvi esse texto ser pregado ardente e ardilosamente diversas vezes por várias pessoas… mas “com Amor” apenas uma vez.

Toda vez que te escrevo, só tenho um sentimento: cresci, apareci e não vi nada; aprendi o que era certo com as pessoas erradas. Tenho fé que vou recuperar o tempo perdido.

Nele,

________________________________________________________

Resposta:

Meu irmão amado: Graça e Paz!

Tudo é muito simples!

Veja: Quem é de Deus, ama. Quem não é de Deus, não ama. Quem nasceu de Deus não conhece nenhuma “nova revelação” além do “novo mandamento”, que nos amemos uns aos outros. Quem odeia jamais viu a Deus, pois Deus é amor. E aquele que diz que ama a Deus, porém odeia a seu irmão, esse segue pelo caminho de Caim. Aquele que diz que ama, mas vê seu irmão em apuros e nada faz, esse não ama; pois o amor de Deus em nós sempre acha no irmão a “carência de Deus”; e, assim, serve a Deus nos irmãos.

Isto digo, apenas para você não ter dúvidas acerca do que é o Evangelho, na prática, conforme o ensino e a prática de Jesus. O resto, meu irmão, é invenção da religião dos fariseus, que acabou ganhando a parada junto ao “cristianismo”, que é uma fusão do moralismo adoecido dos fariseus e do paganismo da Roma constantiniana… e mais alguns outros vírus e bactérias espirituais.

Tudo o que você disse não carece de resposta. Sua denuncia é tão simples, clara e repetida por milhões, todos os dias, que nem mesmo merece resposta que diga “Uau”.

Quero, entretanto, tratar rapidamente de dois temas mencionados por você; a saber: o dos desviados e o da maldição dos ungidos do Senhor.

Primeiro, você deve saber que Jesus era “um desviado” do ponto de vista dos fariseus e das autoridades da religião em Israel. E não era apenas um desviado qualquer. Por anunciar e ser a Boa Nova, Ele foi chamado de “samaritano louco”; de instrumento de “Belzebu”, o maioral os demônios; de “suicida” endiabrado; de “glutão e bebedor”; de licencioso por andar com gente como as meretrizes, os publicanos e os “pecadores”; de “blasfemo”; de “bastardo” sem pai e de origem questionável; e, por último, de bandido e agitador do povo — todas essas sendo as razões que se acumularam a fim de que Ele fosse morto.

Graças a Deus você achou a via certa, e, assim, se desviou dessa via da neurose, do medo, da culpa, do culto ao homem, da obediência serviçal a um louco, da prática dos ensinos de uma “seita” que vende um certo “outro evangelho”; o qual, saiba, mesmo que seja proclamado “por anjo de luz”, deve ser considerado “anátema”.

Aliás, nesse quesito, Paulo, que foi quem fez a declaração acima, disse que até se “ele mesmo” pregasse outra coisa, que era para que os discípulos não o ouvissem também.

Portanto, o que importa não é quem diz, mas o que é dito. Desse modo, Paulo adverte, dizendo: “Até eu mesmo, se for me alterando e pregando outra coisa, que seja repudiado”. Pois, não é o mensageiro o que vale, mas sim a mensagem, a qual é eterna e não deve ser mudada, exceto se alguém desejar sobre si o juízo de alterar o que não deve ser mexido nem por homens e nem por anjos; visto que se trata de algo eterno e imutável.

Assim, digo a você: o que chamam de seu desvio é justamente a Via Certa, pois, agora, você está deixando de seguir homens loucos e dando ouvidos não a mim, mas ao Evangelho, visto que eu também digo que se porventura eu aparecer com qualquer outra coisa que não seja o que já está “posto”, conforme a Pedra Angular, Jesus, e, também, conforme o fundamento dos Apóstolos e Profetas das Escrituras — que eu seja “anátema”.

Ora, este primeiro ponto nos remete para o segundo: o da maldição dos bruxos ungidos, os bons-mau-cumbeiros da “igreja do medo e da barganha”.

Eles evocam Davi, que não matou a Saul nas vezes em que pôde, a fim de não ferir e nem tocar num ungido do Senhor; e, também, evocam o Salmo que diz “não toqueis nos meus ungidos”.

Ora, no caso de Davi, não tocar no ungido era bem e bom para ele, que sabia que Deus mesmo, à Seu tempo, faria o que já estava designado; e Davi não queria meter a mão naquilo que não era dele, mas de Deus.

No entanto, a ordem das coisas é invertida entre nós, e o tal “não toques no ungido” passou a ser um discurso que nem Saul teve coragem de fazer (foi Davi quem disse isso, nunca Saul); mas que, os Sauls de hoje fazem, e isto a fim de poderem continuar Sauls para sempre, perseguindo, oprimindo, tiranizando, e maltratando o povo de Deus.

Desse modo, ninguém tem que tocar “no suposto ungido”, mas apenas não se deixar tocar por ele. E foi isto que Davi fez: ficou longe, muito longe, desse “ungido” que tinha ânsia de matar: Saul.

Hoje, entretanto, o que querem é que Davi diga “amém” a Saul, e que cumpra seus caprichos, e que continue na casa dele mesmo que ele seja louco. Davi não tocou em Saul, mas nunca mais deu a Saul a chance de tocar nele. Deus cuidou de Saul.

Entretanto, o que não se pode permitir é que Saul cuide da gente. Nesse caso, é como aceitar o pastoreio do surto e da loucura.

No caso do Salmo que manda não tocar nos ungidos, o contexto era outro:

Israel estava matando os profetas em razão de sua mensagem contra a iniqüidade, a feitiçaria, e a paganização da fé. Ou seja: se fosse esse o caso, se diria que o “ungido” é você; e quem o ataca é que deveria ver o que está fazendo contra a sua própria alma; pois Deus já avisou através de Jesus que Ele acha melhor que quem assim procede, “ate ao pescoço uma grande pedra e se atire ao mar”, antes de fazer mal aos que apenas crêem na Palavra do Evangelho.

Em Jesus, todavia, tudo isto acabou. Digo: esse negócio de haver uma “categoria especial de ungidos”. Afinal, isto é coisa de gente que vive com a mente ainda pagã, crendo em bruxos, magos, xamãs, feiticeiros, e, sobretudo, na cumplicidade de Deus com homens que se servem de Seu nome para manipular o próximo incauto.

Todos somos ungidos do Senhor Nele, e não há mais essa categoria especial de ungidos, visto que Paulo diz que em Jesus nós somos os ungidos do Senhor; sim, todos nós, os que cremos.

Ora, eles usam essas coisas como medo, como feitiço e como opressão do diabo sobre as almas dos homens.

Por que você acha que eles nunca me escreveram me “amaldiçoando”?

Ora, é que eles sabem que sei que eles estão apenas fazendo isto a fim de manipular os ignorantes e que ainda têm sem si o germe da fé pagã.

O “paipóstolo” não quer ser “Pai de Santo”, mas deseja ser o “padastro-dos-santos”. Desse modo, ele pode ser um “Pai de Santos”, mesmo que ele próprio pratique os métodos do medo que se encontra nas tribos primitivas, as quais, ainda são dirigidas pelo “oráculo do pagé”.

Escreva isto, pois o digo sem medo:

Eles estão servindo ao diabo e não a Deus, e suas obras de medo e controle são a própria expressão do modo como o diabo dirige as vidas humanas: pelo medo e pela tirania!

Assim, meu irmão, fique firme na Palavra e não se submeta nem mais por um momento ao pastoreio do medo e do lobo vestido de ovelha.

E mais: fique na paz de Cristo; pois, contra quem está na Graça, não vale maldição e nem encantamento, visto que Jesus mesmo já se fez, de uma vez para sempre, maldição em nosso lugar.

Fico com muita pena dos que amaldiçoam, pois sei que eles mesmos estão chamando juízo para si. Assim, quanto mais sei que me amaldiçoam à distância (pois, em minha presença nada dizem!), mais oro por eles, e mais peço a Deus que o salve dessa cegueira de seita perversa, e os converta ao Evangelho da Graça.

Eles, todavia, podem marcar uma reunião de todos os “apóstolos” do Brasil para me amaldiçoarem que a mim nada dirão; pois, saiba, meu mano: não há poder neste mundo que me faça teme-los. Eu sei quem sou em Cristo; e sei que eles escolheram o Caminho de Balaão, o qual, pela ganância de dinheiro e poder, entregou-se ao “carismatismo bruxo”, e pleno de ganância.

O melhor de tudo é que hoje você aprendeu o quanto importa sofrer pelo nome de Jesus e do Evangelho. Afinal, a única coisa que mudou em você é que agora você está livre em Jesus para seguir somente o Evangelho, e não a “sagrada escritura do paipóstolo”, a qual é pura e triste heresia, e perversão do Evangelho de Jesus.

Fique tranqüilo! Nenhum mal lhe sucederá!

Nele, que nos guarda do ódio dos homens,

Caio

OBS: desviado deveria ser alguém que deixou de ser “viado”; ou seja: alguém que não anda numa via… O bom do Evangelho é que o cara fica mesmo dês-viado. Fica na via, mas não fica viado por ninguém.

Estão me chamando de desviado… publicado por: Site cristao

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O mandamento existencial acima transcrito é uma palavra de Paulo a Timóteo, seu filho na fé.

No 1º século, aí por volta do ano 60, surgiram muitos fanáticos religiosos. Havia os que iam de cidade em cidade procurando hereges cristãos, como Paulo era considerado (aliás, o maior de todos!), a fim de os acusarem e criarem tumultos e intranqüilidade para suas vidas. Havia também aquela horda de pregadores curandeiros e mágicos, esotéricos e sincretizados; tanto os que misturavam Jesus com o culto a Mitra como aqueles que tentavam fazer Jesus ser fruto de alquimias ao estilo da atual Nova Era, na tentativa de misturá-lO a tudo o que fosse palatável aos “sentidos mais abertos”. E isso sem falar no que grassou como onda de curandeiros “cristãos” oferecendo o “evangelho” e curas por dinheiro.

Já no 1º século Jesus havia se tornado um bom negócio para muita gente!

Assim, o que Paulo diz a Timóteo é que eles estavam cercados por gente que ensinava o que não tinha entendido, e que usava a Palavra de Jesus como invólucro para as suas próprias construções de idéias cobiçosas, e, por tal razão, tornaram-se pessoas que não viam relação entre o Evangelho e piedade. Portanto, assim converteram-se em seres arrogantes e soberbos, visto que seu saber era apenas para consumo e performance, posto que nada sabiam, pois quem sabe, sabe conforme a verdade e o amor, e, assim, sabe que não sabe. Por isso é que as mentes das pessoas que sabem sem o coração ficam cativas dos processos de fantasia, e as emoções tornam-se, por esta razão, enfatuadas e delirantes, visto que se entregam às coisas que dizem respeito a lutas de superioridade, sempre batalhando por uma suposta verdade encontrada em termos e palavras ou num pacote humano de sabedorias tolas. E tal estado mental divorciado da verdade segundo a piedade e o amor é o berço de toda inveja, disputa de poder e contendas sobre a “verdade” que são verdadeiras blasfêmias. Isso leva tais pessoas a desenvolverem malícia, ódio e corrupção mental, pois quem tem compromisso com a supremacia de uma disputa ou persuasão, esse não tem mais nenhum compromisso com a verdade, razão pela qual seus pensamentos acostumados a tratar o Evangelho como um “produto” não podem mais imaginar nada sobre a “fé” que não lhes confira lucro: seja de dinheiro, seja de autoridade humana, seja de capacidade de influenciar, seja o poder da fama, seja o da mágica ou tão-somente aquele que decorre da ingerência manipuladora.

Assim campeavam as campanhas de difamação contra tudo e todos, conforme o interesse, havendo base ou não. Além disso, as cartas de Paulo, por exemplo, por serem consideradas verdadeiras, porém polêmicas de acordo com Pedro, eram escrutinadas por todo tipo de gente: uns procurando verdade, outros buscando “base para suas loucuras” e outros, ainda, na tentativa de encontrarem “heresias documentadas” a fim de terem onde fundamentar seu ódio e campanha contra o apóstolo e seus discípulos.

Ora, de lá para cá as coisas tomaram dimensões e proporções inimagináveis até para a imaginação de Paulo.

Por exemplo, se ele entrasse na Internet e observasse o modo como os cristãos tratam uns aos outros, e visse a multidão (Legião mesmo) de espíritos imundos que trafegam pela rede, cheios de tudo aquilo que ele, Paulo, dissera que aconteceria com os que procedessem conforme acima descrito por ele, ainda assim seu susto seria imenso, visto que as coisas estão ficando inimaginavelmente carregadas do anti-evangelho, ou pior: do espírito de ódio que é do diabo. E não é ódio de não-cristãos por cristãos, mas de “cristãos” por cristãos.

Paulo diz da pessoa que desenvolve essa doença espiritual da fé como vantagem pessoal, e da piedade como vantagem de qualquer que seja o tipo, que “…esse é soberbo, e nada sabe; mas delira e enfatua-se acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasfêmias, suspeitas perversas, contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho”.

O que vejo dia a dia é uma Legião de espíritos imundos e cheios de ódio e blasfêmia encherem a Internet com seus discursos sem benefício algum à alma humana e sem glória alguma para o nome de Jesus, usando do pretexto de suas emoções e fixações emocionais, psicológicas e espirituais a fim de irem ficando cada vez mais sem amor e sem pudor para com o Evangelho e para com o próximo.

Tome cuidado com os “grupos” de e-mails e com os chats. Tem muita gente com o espírito ruim descrito acima por Paulo. Hoje esse espírito encontrou o meio ideal para se expressar sem pudor, pois na virtualidade os mais covardes se tornam os mais ousados.

O resultado, porém, é trágico para a alma dos que aprendem com tais espíritos!

Dia a dia sinto os espíritos que viajam aqui neste “ambiente”. E vejo que eles ficam cada dia piores. Sobretudo entre os “cristãos” vejo um crescente espírito de ódio, vingança e perseguição, ou de alegria na desgraça alheia. Hoje os cristãos têm em cristãos seus piores inimigos.

Leio muita coisa, artigos, opiniões, pensamentos, estudos, etc., e me pergunto: “Meu Deus, isso ajuda a quem? Que lucro querem eles? Quem lucra? Quem se edifica? Quem ama Deus um pouco mais depois disso? De que espírito eles são, se amam imaginar fogo dos céus caindo sobre os outros?”

E as ousadias? E as bravatas? E as perseguições caninas? E as fixações quase sexuais no ódio de alguns? E a devoção de alguns a existirem em razão de odiarem você? E as crescentes desonestidades para consigo mesmo que a vida virtual gera como alternativa? E os profetas de bytes e de e-mails? E as lesmas que se disfarçam de sucuris?

É muita mentira! É muito diabo! É muita corrupção para o ser! É Legião em estado de crescimento exponencial…

Quem for sábio que cuide de sua alma, de sua mente e de seu espírito, e que não se corrompa no espírito da corrupção espiritual que cresce mais rápido que o Efeito Estufa.

Cuide de sua mente. Fuja das mentes corrompidas pela mentira e pelo espírito do ódio e da ambição. Ame o que seja simples como simples é a verdade em Jesus.

E como ajuda prática, faço a você uma proposta: tire pelo menos 1/3 do tempo que você dedica falando obsessivamente com outros na Internet e passe a ler a Palavra, a ler o Novo Testamento e os Salmos. E a orar. Sim! Dedique esse tempo para discernir a Voz de Deus no Evangelho, e, assim, ao entrar na net, entre você, e não um personagem, uma ficção, uma fantasia, um fanfarrão, um neurótico santarrão, um homem-bomba, um homicida virtual, ou apenas uma alma erótico-narcotizada nos ambientes angustiados da religião.

A Internet tem sido uma dádiva da Graça para mim, e creio que no Senhor a tenho usado do melhor modo possível, conforme a evolução de minha consciência em Deus e também em relação aos tempos que juntos temos experimentado na Terra.

Mas eu não seria honesto se não chamasse a sua atenção para a explosão de doenças já previamente diagnosticadas na Palavra, e que se espalham como uma praga espiritual de irreverência, desamor, rancor, torpor, cinismo, malvadeza, vingança, e muita mágoa e ódio.

Pense nisso! E fuja disso!

Nele,

Caio

26/10/07

Manaus

AM

Saindo de Manaus para Brasília

www.caiofabio.com

Paulo fala aos cristãos na internet publicado por: Site cristao

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photo credit: kevindooley

A thorn in the flesh and flesh in the Thorn! What a predicament! Or not?

Paul said he had great visions and spiritual revelations — he was caught up to Paradise and heard what no one hears nor can tell. This, he said, was the reason why God sent a messenger of Satan to torment him so the apostle would not become conceited because of the surpassingly great revelations made to him.

He asked God three times to be rid of that “thorn in the flesh”. The Lord, however, did not remove it; He only told Paul, “My grace is sufficient for you, for my power is made perfect in weakness”.

What was that thorn, after all?

Many have already considered the subject. Paul’s thorn has been thought of as his chronic conjunctivitis, or the Judaizers’ persecution, or the need to work in order to support his ministry, or his troublesome, restless way of life, or his being rejected by the Church in Jerusalem, or a lot of other things…

In the USA, in the early 70’s, and later in Brazil, in the 80’s, Paul’s thorn received a different “diagnosis”.

I read and heard people trying to convince the public of the opposite. At the peak of the Prosperity Theology, when its leaders announced an era where the “rhema faith” would heal everything, and if you were not healed it was because you did not believe, Paul’s thorn stopped being linked to any kinds of diseases or any physical or financial difficulties.

Now Paul could no longer get sick, and he was only in want by choice. He liked it! He had become Friedrich Nietzsche’s superman.  Even Nietzsche himself would not believe that Paul had become the Christians’ superman, more powerful than Zarathustra’s superman.

The fact was that Paul was not allowed to get sick anymore. That would be lack of faith. After all, how would he be able to heal if he were sick?

In a world where power belongs to humans, only the totally healthy can pass health on. After all, the gift is not given by grace, but a virtue developed by the superman.

Therefore, the thorn in Paul’s flesh stopped being whatever had been previously related to him and became anything but a physical disease — let alone a psychological or emotional one! —, but it was never precisely identified. It was only known that Paul had “a thorn in the flesh”, but probably it was not that important, since God did not want to take it out…

Even the apostle’s statement that the thorn had a therapeutic end was no longer taken into consideration.

“Would Paul become conceited? No way!” — shouted those holier than Paul.

In this way they kept on removing Paul’s thorn for a single reason: Grace is not sufficient for us, and power is not made perfect in weakness!

Such “grace” is only sufficient as icing for the cake made of our own virtues!

This “grace of ours” does not bring about humbleness and dependence on the Lord, but conceitedness and autonomy from God.

This “power” is only made perfect as statuses credited to the success from the obstinate virtues of the “faith” that gets it all because it “determines” so.

Such “power” creates evil individuals, and such “faith” may even give people the position they want, but it does not place them where God wants them to be.

In order to understand what happened to Paul, we do not need to look into what was “wrong” with him on the outside. Instead, we have to know what happened to him on the inside.

And in order that we know what it was all about, we should just look at and into ourselves. Much of the time we spend looking for historical information about Paul’s “historical thorn” robs us of the time we need for our own journey to the inside, where the phenomenon is repeated, even if it is, outwardly, different from Paul’s.

Let’s look at three principles that we need to understood in order to discern what the apostle is talking about.

1. The polarity principle

Every human virtue — if we can refer to it as what is not innate, but God-given — corresponds to an opposite un-virtuous pole.

In this way, it is the increase of sin that makes grace increase all the more. That is, it is because the licentious woman had given herself over to many false lovers — experiencing her own love need — that she was eventually praised by Jesus, who said that “she loved much”.

So much love!

But what was inside her? The fruit of that very same virtue had once looked like lightness, promiscuity and brazenness — in the sight of spectators like the Pharisee, the owner of that home.

Therefore, whenever you see great virtues, be certain that the exact opposite pole exists in the same person.

That is why great “revelations” are always followed by “messengers of Satan” in order to balance the good within us.
We do not even have enough balance to experience the absolute good.

Nothing absolute can be given to a fallen being.

It corrupts him.

It makes him vicious.

It leads him to fall from grace.

The only absolute that is not corrupted in a fallen world is the Absolute of God’s love.

After all, this is the fallen world. And in it, quite often we are catapulted from the abyss to the highest heavens through grace!

2. The principle of the corruptibility of any weakness-free power

In a fallen world, every power corrupts — let alone unlimited power! Not only the political, economical, intellectual and cultural powers corrupt and become tools for control and rule, but so do the very virtues of the ethic power, moral, holiness and even wisdom — let alone revelation!

That is why, in the Bible, all people who manifested the power of God had to live in weakness.

Without weakness, the power of God creates a devil in the being. It turns the “Guardian Cherubim” into the “Accuser of our Brothers”.

For the good of our own soul, we have to know without being able to carry out all that we have known; discern without being able to reach all that we have discerned; achieve without being able to say that we got there by ourselves.

In a fallen world, this is how it has to be!

3. The principle of the grace that only operates as productive grace in weakness

If grace is not manifested in weakness, it is no grace and there is no grace. Instead, in this case the human virtue and the glory belong to the one who thinks he did it on his own.

In order that grace increases in us, there can never be any doubt about at least two things: First, “this is not from ourselves”; second, “it is not from ourselves so that no one can boast”.
Someone may ask, “Why?”

“Well”, I answer, “because I am as I am and you are as you are!”

Could you imagine yourself as an almighty being and, even so, essentially good?

As soon as a few little achievements start to rise on the most banal horizon — whether they are promotions or revelations —, the person begins to instantly change.

Things get to the point where the person refers to himself as a “third person”, an entity apart of himself — like if I only talked about my likings saying, “Pastor Caio likes this and that” —, and this “third person” starts being treated as the saint of his own “saint”.

That is when I am the saint of myself!

So, power in human hands needs to be exerted along with a thorn in the flesh.
And grace in human life needs to be experienced in weakness.

Otherwise, the self will turn into a devil.

In this way, we learn that we are better off receiving revelations that are accompanied by a messenger of Satan that torments us than only having the possibility of human power and human wisdom without any thorn in the flesh.

And even worse: without having the delight of hearing Jesus say, “My grace is sufficient for you, for my power is made perfect in weakness.”

You do not have to find the thorn; it finds you!

You do not have to look for weakness; it exists inside of you!

You do not even have to talk about the subject; it has its own voice!

The key, here, is to accept the fact and never stop seeking to know all the floors of the heaven of heavens, knowing that what lifts you up so high is not your own virtue, but the grace that used your weakness to reveal so much to whom already knows he/she has nothing to boast about in the first place.

Knowing what Paul’s thorn was does not really matter. What matters is to know that it just had to be there.

Caio

(Written on AUG/6/03)

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From the original: “O SEGREDO NÃO CONFESSADO DE PAULO”

Translation: F. R. Castelo Branco | December 2007

www.caiofabio.com

Paul´s unconfessed secret publicado por: Site cristao

Leia também:

1. An invitation to a sweet revolution
2. The Gospel in the Scriptures and Scriptures in the Gospel
3. Paul speaks to the christians on the internet
4. Look at Jesus and you will understand the Word…

The existential commandment above is a piece of advice from Paul to Timothy, his son in the faith.

In the 1^st century, around the year 60, many religious fanatics appeared. There were those who would go from town to town looking for Christian heretics, as Paul was seen — in fact, he was “the worst”! —, in order to accuse and disturb them, turning their lives into hell.

There was also a horde of “preachers” who were esoteric, syncretistic witchdoctors and magicians. Some mixed Jesus with the worship of Mitra; others tried to show Jesus as the result of alchemies like those fashioned by the New Era today. They all tried to blend Him with whatever was tasty to the “widest-open senses”. Not to mention the host that came as a wave of “Christian” charlatans who offered to trade the “Gospel” and healing for money.

In the 1^st century, Jesus had become a profitable business for many people already!

Therefore, Paul tells Timothy that they were surrounded by people who taught what they had not understood and used Jesus’ Word as a wrapping for the greedy ideas they themselves thought up. For this reason they were unable to relate the Gospel to godliness. This led them to become conceited, proud people, because their knowledge was only good for selling their performances. But in fact they knew nothing, for those who actually know only know according to truth and love, and, in this way, they know that they do not know. That is why the minds of the ones whose knowledge is not in the heart end up as slaves to fantasy processes. This causes their emotions to be obsessed and delirious, as they dedicate themselves to things linked to fights for superiority. So they are always struggling for an alleged truth found in phrases and words or in a man-made kit of foolish wisdom.

And such a mindset, separated from the truth according to godliness and love, is the wellspring of all envy, fights over power and totally blasphemous arguments over the “truth”. This leads such people to develop malice, hatred and mind corruption, because everyone who has a commitment to superiority in disputes or persuasions no longer has any commitment to the truth. For this reason, their minds, used to treating the Gospel as if it were a “product”, can no longer think about anything related to the “faith” that does not give them some kind of advantage. That can be money, human authority, the ability to influence others, or the power that derives from their fame or their magic or simply their manipulative control.

That was how slanderous campaigns ran rampant against everything and everyone, according to interests, with or without grounds. Besides, Paul’s letters, for instance, as they were deemed true although polemical — according to Peter —, all kinds of people scrutinized them: Some sought truth; others, a “basis for their madness”; others, “recorded heresies” on which they could ground their hatred and campaigns against the apostle and his disciples.

Well, from then on things grew in such proportions that even Paul could never have imagined.

For example, if he accessed the Internet and watched how Christians treat one another, and saw the crowd (a real Legion) of unclean spirits that travel across the web filled with all those things Paul himself had said would happen to those who behaved as he described above, even so he would be taken aback, as things are becoming unimaginably filled with what is anti-Gospel. Worse, they are becoming filled with the diabolical spirit of hatred. And it is not about non-Christians hating Christians, but “Christians” hating Christians.

As for the person who develops the spiritual disease of faith as a way to personal gain, Paul says: He is conceited and understands nothing. He has an unhealthy interest in controversies and quarrels about words that result in envy, strife, malicious talk, evil suspicions and constant friction between men of corrupt mind, who have been robbed of the truth and who think that godliness is a means to financial gain.

Day after day I have seen a Legion of unclean spirits overflowing with hatred and blasphemy fill the Internet with their talks that are no good at all for the human soul and give no glory at all to the name of Jesus. They only use their emotion and their psychological, emotional and spiritual fixations as a pretext to become increasingly loveless and shameless regarding the Gospel and their neighbor.

Be careful with “email groups” and “chats”. Many people with the bad spirit described by Paul are there. Today this spirit has found the ideal way to express itself with no shyness, because in the “virtual world” the most cowardly become the most daring.

The result, however, is tragic to the soul of those who learn from such spirits!

Day by day I feel the spirits who travel here, in this “environment”. And I have noticed that they get worse with each passing day. I can see, especially among the “Christians”, an increasing spirit of hatred, revenge, persecution and delighting in other people’s misfortunes. Nowadays, the Christians’ worst enemies are Christians.

I read many things — articles, opinions, reflections, studies, etc — and wonder, “Lord, what can this help anyone with? Which profit do they want? Who gains? Who is built up? Who starts loving God more deeply after reading this? What kind of spirit are they of if they love visualizing fire coming down from heaven on other people?”

And the brag? And the bravados? And the canine persecutions? And the almost sexual fixations in the hatred of some? And the dedication of some to living solely for hating you? And the increasing dishonesty of people with themselves that the “virtual life” allows? And the bytes and email prophets? And the snails that disguise themselves as anacondas?

There are too many lies! There are too many devils! There is too much corruption of the heart! There is an ever-increasing Legion!

If you are wise, take care of your own soul, mind and spirit, and do not be corrupted by the spirit of spiritual corruption that has been growing faster than the greenhouse effect.

Take care of your mind. Flee from the minds that are corrupted by lies and the spirit of hatred and greed. Love what is simple as the simplicity of the truth in Jesus.

As practical help, let me offer you a suggestion: set apart at least 1/3 of the time you spend obsessively talking to others on the Internet and start reading the Word; read the New Testament and the Psalms. And pray too. Yes: dedicate this time to discerning God’s voice in the Gospel. In this way, when you access the web again, it will be you yourself, not a character, a fake, a fantasy, a bragger, a neurotic “super-godly” person, a bomb-man, a virtual murderer or an erotically narcotized soul in the tormented religion environments.

The Internet has been a gift of God’s grace for me, and I believe that, in the Lord, I have used it in the best way I can, according to the evolution of my conscience in God and in relation to the times that we have experienced together on the Earth.

However, I would not be honest if I did not warn you about the outbreaks of diseases that the Word had diagnosed in advance, and that spread out as a spiritual plague of irreverence, lack of love, resentment, numbness, cynicism, meanness, vengeance and a lot of ill feelings and hatred.

Think about it. And flee from all this!

In Him,

Caio

OCT/26/07

Manaus, Amazonas

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From the original “PAULO FALA AOS CRISTÃOS NA INTERNET”
Translation: F. R. Castelo Branco | November 2007

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Paul speaks to the christians on the internet publicado por: Site cristao

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photo credit: Roberto Donizeti Soares

Jesus, a Chave que abre as Escrituras

“Cristo é o Mestre, as Escrituras são apenas o servo. A verdadeira prova a submeter todos os Livros é ver se eles operam a vontade de Cristo ou não. Nenhum Livro que não prega Cristo pode ser apostólico, muito embora sejam Pedro ou Paulo seu autor. E nenhum Livro que prega a Cristo pode deixar de ser apostólico, sejam seus autores Judas, Ananias, Pilatos ou Herodes”
Martinho Lutero

Os evangelhos são narrativas históricas das ações e acontecimentos relacionados a Jesus, bem como de Suas Palavras. O Evangelho, todavia, é um espírito. Os evangelhos são o corpo. O Evangelho é o espírito no corpo.

Para muitos, os evangelhos são apenas narrativas. Para outros, eles são palavras inspiradas. Para muito mais gente ainda, eles são apenas palavras mágicas. E para a maioria, eles são somente os quatro primeiros livros do Novo Testamento, sendo, portanto, parte da Bíblia Sagrada.

Todavia, o Evangelho é espírito e vida. Deus é espírito, e, portanto, Suas palavras são espírito e vida, pois carregam o poder da Verdade Absoluta e produz vida onde quer que cheguem.

Para melhor entender, suponha que os evangelhos não tivessem sido escritos. Decerto, sabemos que ainda assim, haveria um Evangelho a ser anunciado até os confins da Terra como Boa Notícia, visto ser o Evangelho um espírito, e não um livro.

Assim, o espírito do Evangelho é só uma forma de expressar-se acerca da Essência da Palavra. É a Plenitude da Revelação. Trata-se da forma de interpretação bíblica que olha para Jesus Cristo como a Chave Hermenêutica dessa Revelação.

De modo algum se está dizendo aqui que só Jesus interessa na Bíblia, mas, por outro lado, nada interessa senão a partir Dele e nada é Palavra de Deus se não for compatível com Ele, por mais ‘bíblico’ e ‘teológico’ que seja!

Leio a Bíblia a partir de Jesus e não Jesus a partir da Bíblia. Assim, meus livros não são considerados “teológicos” pelos teólogos, posto que nesses escritos raramente haja uma designação hermenêutica teologicamente aceitável; e nem tampouco há neles sistematizações que busquem o fechamento lógico de qualquer pacote de pensamento.

Isso porque creio que Jesus – que é Deus Manifesto entre nós – abre as Escrituras para nós. Cristo é a síntese das Escrituras e o Espírito da Graça é o agente hermenêutico que me aproxima do texto com a fé de que encontrarei a Palavra.

É a partir daí, então, que se interpreta a Antiga Aliança, os Profetas e todo o Novo Testamento. Isso porque Ele é a Palavra! A Encarnação Absoluta Dela, o Verbo Vivo de Deus, cheio de Graça e Verdade! E as próprias palavras de Jesus só podem ser entendidas se tiverem sua concreção no Evangelho vivido por Jesus de Nazaré.

Veja o livro de Atos dos Apóstolos: é um livro de atos, de ações. Mas sabemos que os únicos atos absolutos e irretocáveis feitos na Terra são os Atos de Jesus. Portanto, há Evangelho em Atos, mas o Atos não é o Evangelho. Digo isto porque se os critérios de Jesus forem aplicados aos atos dos apóstolos, os próprios apóstolos serão sempre relativizados.

Quando lemos o Atos, não se lê o Evangelho da Graça — esse só está plenificado em Jesus —, mas a tentativa humana de começar a viver conforme a fé em Jesus. E, em tal processo, há acertos, erros, equívocos, ação do Espírito, infantilidades, ambigüidades, milagres, diferenças, medos, ousadias, coragem maravilhosas, dúvidas atrozes, e todas as demais coisas concernentes aos homens que vivem no Caminho. Assim, o livro dos Atos Apostólicos é um livro de história, e não quer ser visto como o Evangelho.

A tentativa infantil de dizer que a igreja é o Corpo de Cristo – e logo, Cristo estava agindo como antes agira, só que agora em Seu Corpo Comunitário – é bela, mas não é verdadeira como valor absoluto. O Pedro que recebeu a revelação é o mesmo que recebeu a repreensão: Arreda, Satanás (Mt 16).

Em Jesus está toda a revelação e toda a referência para se julgar e entender o que quer que pretenda ser canônico. Onde o ‘espírito do Evangelho’ está presente, aí há o que levar para a alma e para a vida. No mais, vejo registros históricos da infância da fé e da consciência permeando toda a Escritura.

O exercício não é difícil: Basta olhar para Jesus, fazendo um caminho de observação. Deve-se perguntar: Qual o significado das falas e dos ensinos de Jesus para o próprio Jesus? E a resposta é uma só: Veja como Ele tratou a vida, a religião, os políticos, os pobres, os ricos, os doentes, os párias, os segregados, os esquecidos, os seres proibidos, os publicanos, as meretrizes, os santarrões, e tudo e todos. Conferindo uma coisa com a outra, ficamos livres da construção de dois seres irreconciliáveis: o Jesus que viveu cheio de amor e graça e o Jesus que ensinou coisas que só os intérpretes autorizados conseguem “captar”.

Desse modo, então, não se faz jamais uma interpretação textual que não coincida com o comportamento e com a atitude de Jesus na dinâmica de seus movimentos e encontros narrados.

Assim, eu confiro tudo com o espírito de Jesus, conforme o Evangelho. Só assim Jesus não fica esquizofrênico ante os nossos sentidos: o que Ele disse, Ele viveu; e o que Ele viveu, é o que Ele disse.

“Nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade, e Nele estão TODOS os tesouros da sabedoria e do conhecimento.”

“Ele é o resplendor da glória do Pai e a expressão EXATA do Seu Ser, sustentando todas as coisas pela Palavra de Seu poder!”

Olhe para Ele, e tudo fica interpretado! O resto, irmãos, é invenção de quem não quer lidar com gente e prefere lidar com letras.

E a leitura do Antigo Testamento?

“Eis aí vêm dias… em que firmarei Nova Aliança…: Na mente (não mais em tábuas), lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, eles serão o meu povo (…) Pois perdoarei as suas iniqüidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.”
Grito do Profeta Jeremias – 31. 31-34

Após tais exercícios devocionais sob o Novo Testamento, muitos me endereçam questões de perplexidade e confusão relacionadas aos conteúdos do Velho Testamento.

Mas estou certo de que esse conflito nem Paulo e nem o escritor de Hebreus tinham, por exemplo. Digo isto porque Paulo recorre ao Antigo Testamento, aos salmos, e aos profetas, a fim de mostrar que aquela “Fase Humana” havia ficado sepultada em Jesus; e que, conforme as mesmas Escrituras, em Cristo começaria uma nova consciência, não como mandamentos de exterioridades, mas como percepção fundada no amor, na justiça e na verdade — tudo isto inscrito e gravado no coração.

Paulo também diz que a Lei foi dada, e com ela as causalidades e seus efeitos, a fim de que se avultasse (exagerasse) a consciência do pecado em nós. O próprio Paulo revelou que a Lei era parte da infância da consciência, como já nos referimos aqui, pois nos servia de guia, de servo que pega e leva para a escola — embora, agora, já andando no Caminho pela fé, ele diga que já não se precisa mais da Lei-Babá.

Além disso, toda a argumentação do apóstolo acerca da justificação pela fé conforme o dom da Graça se fundamentava nas declarações dos salmos e dos profetas; bem como, além do que estava declarado abertamente nos Textos, Paulo interpretava também o que estava apenas implícito na leitura — e ele faz isso lendo a Escritura a partir de Jesus, e não Jesus a partir da Escritura.

Isto porque Paulo lia o Velho Testamento a partir da consciência adquirida em Jesus. Ou seja: Jesus era a “Chave Hermenêutica” de Paulo, e partir dessa Chave, Paulo interpreta Abraão, Sara e Hagar, Ismael e Isaque, Esaú e Jacó e outros — sempre com o propósito de mostrar como Jesus era o cumprimento de todas as coisas.

E foi também a partir da mesma “Chave Hermenêutica” que o escritor de Hebreus interpretou os cerimoniais e os ritos descritos nos Livros da Lei, discernindo seus símbolos, utensílios e arquiteturas.

A carta aos Hebreus chega ao ponto de dizer que Jesus era maior do que Moisés, e maior do que tudo no Velho Testamento; chamando o que era pertinente à Velha Aliança de coisa obsoleta e sem utilidade, “antiquada, envelhecida e prestes a desaparecer”. Hoje, ele diria que a Velha Aliança era chamada “velha”, dado seu prazo de validade vencido.

Assim, o que se tem no Velho Testamento, na Antiga Aliança é o seguinte:

1. A justificação pela fé, mediante a qual todos foram justificados, de Adão a João Batista. Hebreus 11 declara isto. E isso embora as pessoas vivessem sob “o regime da lei”, conforme Paulo. A justificação, entretanto, segundo Hebreus e Paulo (em todas as suas cartas), sempre aconteceu pela fé, e nunca pela Lei. Esta é, afinal, a tese de Paulo em Romanos e Gálatas; em especial.
   
   
2. A busca humana de se justificar pela Lei; pois, estava dito que aquele que desejasse se justificar pela Lei, esse teria que cumpri-la toda. E Jesus, dando continuidade aos profetas, deixou claro que tal obediência à Lei deveria ser por dentro e por fora. Mas é Davi quem diz: “Se observares iniqüidade, quem, Senhor, subsistirá?” Para então também declarar: “Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não atribui iniqüidade”.
   
   
3. A declaração, especialmente fundada no Livro de Jó, de que as calamidades da vida não são absolutas quanto a determinar o juízo de Deus sobre os homens. E Jó é a prova disso. Normalmente, todo homem acaba colhendo o que planta, mesmo que isto não chegue com cara de calamidade. Muitas vezes, somente a própria pessoa sente as conseqüências. Entretanto, conforme Jó e o Eclesiastes, as calamidades não nos vêm como aplicativo absoluto de uma Lei de Causa e Efeito; e, menos ainda, têm elas o poder de justiça; pois, muitas vezes, é o homem inocente de certos males aquele que recebe as suas conseqüências; e, outras vezes, aquele que faz algo que deveria trazer um efeito negativo equivalente ao mau-causa praticado, aparentemente, sai ileso. E o que ninguém sabe é o tamanho do desmonte na alma desse ser; pois, quando não vem como mal externo (calamidade), sempre vem como mal interno (medo, solidão, angústia, designificação existencial, amargura, sofreguidão do ódio, desespero da morte, etc.).
   
   
4. O que não há no Velho Testamento é justificação sem Sangue. Na Antiga Aliança, a própria Lei foi sancionada com derramamento de sangue; conforme o primeiro rito de “vestimenta espiritual” praticado “por Deus” no Gênesis, quando cobriu o homem e sua mulher com as peles de um animal morto para vesti-los.
   

Assim, meus irmãos, no Antigo Testamento, nós tanto temos a manifestação da devoção humana de forma primitiva; assim como temos a linha mestra de indicação do Caminho, e que é uma linha carregada de sangue de bodes e de touros; até que chegou o Cordeiro, que já havia sido imolado desde antes da fundação do mundo (portanto, infinitamente anterior à Lei); e, Nele, toda a Lei — tanto os mandamentos de conduta individual e social (10 mandamentos; por exemplo) como também as leis e ritos cerimoniais — foram cumpridos; e, com isto, tudo o mais se torna obsoleto, visto que o que agora prevalece explícita e encarnadamente é o Evangelho da Nova Aliança; e Nele, a obediência é conseqüência da fé que nasce do Amor que nos amou primeiro e que se entregou por nós.

Para os que ainda são da Lei, a emoção prevalente como “motor da obediência” é o medo. Já no Caminho do Evangelho nada tem sentido se não for o amor e a gratidão aquilo que movem o ser.

Por último, quero dizer que, na existência, existe causa e efeito em tudo (na justiça legal, nas leis naturais, nas leis econômicas, nas leis físicas, nas leis relacionais, nas leis conjugais, nas leis negociais, etc.) — menos no que tange à salvação em Cristo, conforme o Evangelho.

No Evangelho, a Lei fica para o Estado na regulamentação dos vínculos sociais (Romanos 13). Mas ela, a Lei, nada tem a ver com a justiça de Deus para salvação, que salva até o condenado pela lei como fez com o ladrão ao lado de Cristo.

Assim, no tempo Antigo, temos gente tentando viver pela Lei, com toda sinceridade; temos gente fazendo de conta que guardava a Lei, com toda falsidade; e temos gente que vivia sob a Lei por fé e esperança num Amor Maior – que os absolvesse dos rigores da própria Lei que os expôs como transgressores.

Quem se dedicar a leitura atenta dos evangelhos e das inúmeras afirmações de Paulo em suas cartas, mas em especial Romanos de 9 a 11, saberá que a finalidade da Lei é Cristo.

Jesus, a chave que abre o coração

“Perguntou-Lhe Pilatos: O que é a verdade?”

Ora, conquanto Jesus seja também uma informação histórica — afinal Ele existiu, e nós não estávamos lá quando isto aconteceu; razão pela qual dependemos completamente das descrições que os evangelhos fazem de Jesus a fim de melhor discernir seu espírito —, no entanto, o discernimento de Quem Ele era, só acontece como revelação de Deus no coração.

A Verdade não existe como Explicação, mas tão somente como Encarnação. A Verdade se fez carne! É Alguém. A Verdade é uma Pessoa! Por isso, a Verdade só pode ser vivida, não pensada. Todo pensamento acerca dela decorre da experiência. A Verdade não é objeto de prosa… O Jesus do Evangelho não é para ser aceito, mas para ser conhecido. A Verdade que vejo em Jesus — Encarnada Nele — eu mesmo tenho que conhecer na minha própria encarnação, que é o único estado de existência que eu tive até hoje.

Foi assim com Pedro. Ele conheceu a Verdade em Jesus, e teve que experimentá-la em si mesmo. E, provavelmente, o dia no qual ele negou a Jesus, tenha sido um dia de muito mais verdade que a noite da Transfiguração.

Portanto, é preciso que cada um conheça Jesus e Sua Palavra, para si mesmo. É preciso que cada um aprenda a Ter sua própria consciência em fé, a fim de viver a Palavra por si mesmo.

Em resumo, a Encarnação é a chave hermenêutica do conhecimento bíblico, mas essa chave tem que abrir antes o meu coração. E isto só acontece no encontro entre a Verdade e a Vida.

Ora, tal encontro só se dá no Caminho, e é a isso que chamamos Consciência do Evangelho. Por isso, aproveito-me deste trabalho para propor um exercício pessoal libertador:

• Quero convidá-lo a pegar os evangelhos e relê-los como se fosse a primeira vez, e faça-o como se nunca tivesse ouvido nenhuma interpretação deles. Pois, assim fazendo, você logo saberá que o que eu digo é apenas uma Nova Repetição do que não muda nunca, pois quando se tenta mudá-lo, nunca é para o bem, pois, trata-se daquilo que é eterno: o Evangelho.
  

A necessidade de escrever a mensagem de Jesus veio do afastamento cada vez maior da sua fonte histórica – o próprio Jesus de Nazaré (Lucas 1:1-4; João 20:30-31). Em meados de 70 D.C., já não vivia a quase totalidade das “testemunhas oculares” do Senhor ressuscitado (Lucas 1:2; 1 Cor 15:3-8). Esse distanciamento cronológico entre Jesus e as comunidades só poderia ser vencido pela palavra escrita. E assim se formaram as duas grandes coleções ou “corpus” das Cartas de Paulo e dos Evangelhos.

• Depois, eu gostaria de enfatizar a necessidade de ler o Novo Testamento na ordem cronológica da mais provável seqüência de sua produção: 1ª. e 2ª. Tessalonicenses; Gálatas, Efésios, 1ª. e 2ª. Coríntios, e Romanos; Colossenses, Filemom; Filipenses, 1ª. e 2ª. Timóteo e Tito; 1ª. Pedro; Marcos; Mateus; Hebreus; Lucas; Atos; Tiago, Judas 1ª.,2ª. e 3ª. João; o evangelho de João, 2ª. Pedro; e Apocalipse.
  

Como alerta, devo dizer que o primeiro inimigo a ser vencido no estudo bíblico é o pré-condicionamento na interpretação.

Então, meu querido, soda cáustica na cabeça, uma boa chacoalhada, limpeza, e início de leitura pessoal e aberta para a Palavra e para o Espírito. Então você verá que começará a surgir o Jesus real das páginas dos evangelhos! Experimente!

Que a Graça de Nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos.

Caio

www.caiofabio.com

O Evangelho nas Escrituras e as Escrituras no Evangelho publicado por: Site cristao

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photo credit: eye2eye

Jesus, the Key that opens the Scriptures

“Christ is the Master ; the Scriptures are only the servant. The true way to test all the Books is to see whether they work the will of Christ or not. No Book which does not preach Christ can be apostolic, though Peter or Paul were its author. And no Book which does preach Christ can fail to be apostolic though Judas, Ananias, Pilate or Herod were its author.” – Martin Luther

The gospels are historical narratives of the actions and happenings related to Jesus, as well as to His Words. The Gospel, however, is a spirit. The gospels are the body.  The Gospel is the spirit in the body.

To many, the gospels are only narratives.  To others, they are inspired words.  To many others, they are only magical words.  And for the majority, they are only the first four books of the New Testament, being, therefore, part of the Holy Bible.

However, the Gospel is spirit and life.  God is spirit, and, therefore, His words are spirit and life, for they carry the power of Absolute Truth and produce life wherever they arrive.

To understand it better, suppose that the gospels had not been written.  Surely, we know that even then, there would be a Gospel to be preached unto the ends of the Earth as Good News; viewed as it, the Gospel is a spirit, and not a book.

Hence, the spirit of the Gospel is only a way to express ourselves about the Essence of the Word.  It is the Plenitude of the Revelation.  It is the form of biblical interpretation that looks to Jesus as the Hermeneutic Key of this Revelation.

In no way it is being said here that only Jesus matters in the Bible, but, on the other hand, nothing matters if it does not flow from Him and nothing is Word of God if it is not compatible to Him, even though it may be “biblical” and “theological”!

I read the Bible based on Jesus and not Jesus based on the Bible.  Therefore, my books are not considered “theological” by theologians, since in these writings there is rarely a theologically acceptable hermeneutic designation; and neither does one find in them systematizations that seek the logical closing of any body of thought.

This is because I believe that Jesus – who is God Manifest among us – opens up the Scriptures for us.  Christ is the synthesis of the Scriptures and the Spirit of Grace is the hermeneutic agent that approximates me to the text with the faith that I will find the Word.

It is from there, then, that we interpret the Old Covenant, the Prophets and all of the New Testament.  This because He is the Word!  Its Absolute Incarnation, the Living Word of God, full of Grace and Truth! And the very words of Jesus can only be understood if they have their concretion in the Gospel lived by Jesus of Nazareth.

Look at the book of the Acts of the Apostles: it is a book of acts, of actions.  But we know that the only absolute and untouchable works done on Earth are the Acts of Jesus.  Therefore, there is Gospel in Acts, but Acts is not the Gospel.  I say this because if Jesus’ criteria are applied to the acts of the apostles, the apostles themselves are always relativized.

When we read Acts, we do not read the Gospel of Grace – this one is only made whole in Jesus -, but the human attempt to begin to live according to the faith in Jesus. And, in such a process, there are successes, errors, mistakes, the action of the Spirit, childishness, ambiguities, miracles, differences, fears, boldness, wonderful courage, terrible doubts, and all of the other things concerning men who live in the Way.  Therefore, the book of Acts of the Apostles is a book of history, and does not want to be seen as the Gospel.

The childish attempt to say that the church is the Body of Christ – and therefore, Christ was acting as He had acted before, but now in His Community Body – is pretty, but is not truthful as absolute value.  The Peter that received the revelation is the same that received the reprimand: Get thee behind me, Satan (Mat 16).

In Jesus is all the revelation and all the reference to judge and understand whatever it is that would be canonical.  Where the ‘spirit of the Gospel’ is present, there is something to take to the soul and for life.  If not, I only see historical records of the infancy of faith and of the conscience permeating the whole of Scripture.

The exercise is not hard: it is a matter of looking at Jesus, making a way of observation.  One should ask: What is the meaning of the talks and teachings of Jesus for Jesus Himself?  The answer is one: See how He treated life, religion, the politicians, the poor, the sick, the outcast, the segregated, the forgotten, the untouchables, the tax collectors, the prostitutes, the holy rollers, everything and everyone.  Checking one thing against another, we are liberated from the construction of two irreconcilable beings: the Jesus that lived full of love and grace, and the Jesus that taught things that only the authorized interpreters are able to “detect”.

In this way, then, never should a textual interpretation be done that does not coincide with the behavior and attitude of Jesus in the dynamic of his narrated movements and encounters.

Therefore, I compare everything with the spirit of Jesus, according to the Gospel.  Only in this way is Jesus not made schizophrenic before our senses: what He said, He lived; and what He lived, is what He said.

“For in Christ all the fullness of the Deity lives in bodily form, and in Him are hidden all the treasures of wisdom and knowledge.”

“He is the splendor of the glory of the Father and the EXACT expression of His Being, before all things, holding all things together by the Word of His power!”

Look at Him, and everything will be interpreted! The rest, brethren, is the invention of those who do not want to deal with people and would rather deal with letters.

And the reading of the Old Testament?

“The time is coming…when I will make a new covenant…: I will put my law in their minds (no longer in tablets)and write it on their hearts. I will be their God, and they will be my people.  (…) For I will forgive their wickedness and will remember their sins no more.”  Jeremiah’s Cry (31.31-34)

After such devotional exercises about the New Testament, many send me questions of perplexity and confusion in relation to the content of the Old Testament.

But I am sure that this conflict was absent in Paul and the writer of Hebrews, for example.  I say this because Paul makes use of the Old Testament, the psalms, e the prophets, to show that that “Human Phase” had been buried in Jesus; and that, according to the same Scriptures, in Christ a new conscience would begin, not as commands of exteriorities, but as perception founded upon love, justice and truth – all of this engraved and written in the heart.

Paul also says that the Law was given, and with it the causalities and its effects, so that the conscience of sin in us would be amplified (exaggerated).  Paul himself revealed that the Law was part of the infancy of consciousness, as we have referred to it here, because it served as a guide, a servant who picks up and drops off at school – although, now, already walking in the Way by faith, he says that we no longer need the Law-Nanny.

Besides, the whole argument of the apostle about the justification by faith, according to the gift of Grace, was founded in declarations from the psalms and the prophets; as well as, beyond what was openly declared in the Texts, Paul also interpreted what was only implicit in the reading – and he does this reading of the Scripture through Jesus and not Jesus through the Scriptures.

This is because Paul read the Old Testament from the conscience acquired in Jesus.  In other words: Jesus was Paul’s “Hermeneutic Key”, and from that Key, Paul interprets Abraham, Sarah and Hagar, Ishmael and Isaac, Esau and Jacob and others – always with the purpose of showing how Jesus was the fulfillment of all things.

And it was also from the same “Hermeneutic Key” that the writer of Hebrews interpreted the ceremonials and the rites described in the Books of the Law, discerning their symbols, utensils and architectures.

The letter to the Hebrews reaches the point of saying that Jesus was bigger than Moses, and bigger than anything in the Old Testament; calling what was pertinent to the Old Covenant obsolete and without utility, “antiquated, aged and soon to disappear.” Today, he would say that the Old Testament was called “old” because of its passed expiration date.

So, in the Old Testament, the Old Covenant was as follow:

1. The justification by faith, by which all were justified, from Adam to John the Baptist. The chapter 11 of Hebrews declares it. Although people would live under the “law’s regime” according to Paul. The justification, therefore, according to Hebrews and Paul (in all his letters), always happened by faith, and never by law. It is, at last, Paul’s teaching in his letters to the Romans and Galatians, specially;

1. The man’s tentative of self-justification through the law; It is said that whoever wish to justify him or herself by law would have to fulfill the entire law. And Jesus, continuing what was said by the prophets, made it clear that such obedience to the law would have to happen inside and out. But what David who said: “If you would observe the iniquity, O Lord, who would stand before you?” And then also declared: “Blessed is the man on who the Lord will not count iniquities”;

1. The declaration, specially found on the book of Job, that calamities of life are not absolute as a determinant of God’s judgment upon men. And Job himself is the proof of it. Usually, everybody rips what they sow, even if it doesn’t seem calamity. Very often, only the person will realize the consequences. Therefore, according to Job and also the Ecclesiastes, the calamities don’t come upon us as an absolute result of a law of cause and effect; The calamities therefore don’t carry the power of justice as many times is the innocent man who receives the consequences while the man who did something wrong doesn’t suffer the effect of his wrong deeds.  What nobody knows is the size of the damage caused on the soul of this particular person as when the consequences don’t come as an external agent (calamity) it comes as an internal bad (fear, loneliness, agony, loss of existential meanness, suffering of hate, fear of death, etc.);

1. What you can’t find in the Old Testament is justification without blood. In the Old Covenant, the law itself was sanctioned with bloodshed; as seen on the first rite of “spiritual garments” done by God in Genesis, when He covered man and woman with dead animal skins to dress them.

So my brothers, in the Old Testament, we have the manifestation of the human devotion in a primitive form as we have a master line indicating the Way, and it is a line covered in blood of goats and bulls; Until the Lamb came, which had already been sacrificed since before the world was made (therefore, long before the law); and, in Him, all the law – the commandments of social and individual behaviors (ieg.10 commandments) as the ceremony rites – were fulfilled; And that done, everything else became obsolete as what has prevailed in flesh and explicit way is the Gospel of the New Covenant; And in Him, the obedience is a consequence of faith which flows from the Love who before hand loved us first and gave himself for us.

For those who still live in the law, the emotion that powers the ‘engine of the obedience’ is the fear. But on the Way of the Gospel everything loses its mean if it isn’t the love and the gratitude what motivates the men.

At last, I want to say that, in the existence there is cause and effect in all things (legal justice, natural laws, economic laws, physic laws, in the relations laws, marriage laws, business laws, etc.) – but not in what is relative to the Salvation in Christ according to the Gospel.

In the Gospel, the law is kept to the State for the regulation of social affairs (Romans 13). But the Law nothing has to do with the justice of God for the salvation, which redeems even the condemned by the law as happened to the robber on the cross beside Christ.

So, in the old times, there were people trying to live according to the law with all their sincerity and there were people pretending to keep the law with all their falsehood; And also there were people living under the law but by faith and hope on a Greater Love that would absolve them of the rigor of the law which exposed them as transgressors.

Whoever dedicates to studying the gospels and the uncountable affirmations made by Paul in his letters, especially in Romans chapters 9 to 11, will learn that the purpose of the law is Christ.

Jesus, the key to open the heart.

“And Pilatus asked Him: What is the Truth?”

Considering that Jesus is also an historical information – as He existed and we weren’t there when it happened; reason why we completely depend on the gospel’s description of Jesus in order to discern better His spirit – however, the discerning of who He was and is, only happens with a revelation from God into the heart.

The Truth doesn’t exist as an explanation but only as incarnation. The truth made itself flesh! It is someone. The truth is a person! Therefore the truth can only be lived but not thought. All thought about the truth comes from the experience. The truth isn’t a subject of prose… The Jesus of the Gospel isn’t to be accepted, but to be known. The Truth which I see in Jesus – incarnated in Him – I must know in my own incarnation, the unique state of existence that I have had till today.

It was like that with Peter. He met the Truth in Jesus and he had to experience it himself. Probably he experienced a lot more truth on the day when he denied Jesus than he did on the night of the transfiguration.

However it is necessary for each one of us to know Jesus and His Word, for ourselves. It’s necessary for all of us to learn and have our own consciousness in faith, in order to live the Word in ourselves.

Summarizing, the Incarnation is the hermeneutic key to the biblical knowledge, but this key must open the heart first. And it only happens when the Truth meets the Life. And this event only happens on the Way, and this is what we call consciousness of the Gospel.

That’s why I would like to take advantage of this essay to propose a personal and liberating exercise:

• I would like to invite you to take the gospels and read it as if it was your first time, and do it as if you had never listened to an interpretation of it before. And then you will be able to see that what I am saying is just a ‘new repetition’ of what has never changed and when they tried to change it was never for better, and it is eternal: the Gospel.

The necessity of writing the message of Jesus came from the growing time distance of the historical source – Jesus of Nazareth Himself (Luke 1:1-4; John 20:30-31).

In the beginning of the 70s A.D., almost all of the eyewitness of the risen Lord had died (Luke 1:2;1Co 15:3-18). This chronological time distance between Jesus and the communities could only be overcome by the written word. And so were formed the two great collections or “corpus” of Paul’s letters and the Gospels.

• I then, would like to emphasize the necessity of reading the New testament on the most probable chronological sequence of its production: 1 and 2 Thessalonians; Galatians; Ephesians; 1 and 2 Corinthians and Romans; Colossians; Philemon; Philippians; 1 and 2 Timothy and Titus; 1Peter; Mark; Matthew; Hebrews; Luke; Acts; James; Jude; 1, 2 and 3 John; the gospel of John; 2 Peter; and Revelations.

As a warning, I must say that the first enemy to be defeated in a biblical study is the pre-conditioning in the interpretation.

So, beloved brother, ‘wash your brain with water and soap’ and start your personal reading being open to the Word and t the Holly Spirit.

Soon you will start seeing the real Jesus on the pages of the gospels! Try it!

May the Grace of our Lord Jesus Christ be with you.

Caio Fábio

www.caiofabio.com

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Translation: Joel Costa Jr. (Jota)

Text revision: Thiago Fuschini

The Gospel in the Scriptures and Scriptures in the Gospel publicado por: Site cristao

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Jesus disse que se alguém vai à peleja contra um inimigo que vem contra ele com o dobro do contingente que ele tem para defender-se, uma corajosa decisão deve ser tomada: ir ou não ir à peleja. E Ele não disse que a coragem é ir, mas sim a moderação que DECIDE se aquilo é ou não sábio, ou se tem alguma a coisa a ver com o bom combate.

Jesus nos libertou da tirania das falsas coragens!

Ora, se a decisão é “não ir”, ninguém pode dizer que aí houve covardia, visto que o poder, conforme a Palavra, não é suicida e nem homicida. Além disso, o verdadeiro poder tem “domínio próprio”.

Assim, o corajoso não é o que vai de qualquer modo, mas aquele que tem a sabedoria para decidir o modo como vai.

Poder, amor e domínio próprio são a antítese espiritual da covardia.

O Covarde vai se pode ganhar, e quando vai, o faz sem amor, mas movido pelo ódio; daí não haver magnanimidade do covarde. Somente os corajosos são magnânimos.

Além disso, a coragem da qual a Palavra nos fala é também coragem para não ir contra a sabedoria. E, sem dúvida, esta é uma das mais difíceis formas de coragem, pois, implica, muitas vezes, na capacidade de sacrificar a honra em nome da sabedoria, do amor e do bom-senso.

De fato, coragem não é enfrentar algo fora de nós, mas sim enfrentar em nós aquilo que só pode ser enfrentado como uma decisão de não fazer, quando se PODE fazer, mas não se DEVE.

Ontem eu tive vontade de dar uns catiripapos numa pessoa. Mas seria covardia total. Então, tive que exercitar a mais terrível das coragens, que é aquela de decidir não reagir. E, lhes garanto, tal decisão é bem mais difícil que aquela de revidar, pois, nesse caso, o inimigo a ser vencido não é o fracote que está do lado de fora, e que não agüenta um cascudo, mas o que está do lado de dentro, e que sou eu, e pode fazer a covardia de subjugar aquele que não agüenta o que pede.

Assim, covardia, muitas vezes, é partir para provar que se pode.

Mas o grande poder, é aquele que se exerce com amor, e que implica em domar o pior bicho, eu, e que precisa ser contido pela coragem do domínio próprio.

Levar um tapa na cara e dar a outra face quando você pode quebrar o pescoço do franguinho, demandar coragem muito maior que aquela necessária para enfrentar gigantes.

Deus, todavia, não nos deu espírito de covardia, mas de poder, amor e moderação.

A grande coragem é a DECISÃO!

Nele,

Caio

Julho de 2004

Mais reflexões em www.caiofabio.com

Coragem para não revidar publicado por: Site cristao

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